Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/139: differenze tra le versioni

{{RigaIntestazione|126|{{sc|pensieri}}|('''675-676''')|riga=si}}

<section begin=1 />egli poteva godere a spese loro. Costumi che nello stato di società son barbari, perché distruttivi della società e contrari direttamente all’essenza, ragione e scopo suo. Quindi si veda quanto sia vero, che lo stato presente del mondo è propriamente barbarie o vicino alla barbarie quanto mai fosse. Ogni cosí detta società dominata dall’egoismo individuale è barbara, e barbara della maggior barbarie (17 febbraio 1821). <section end=1 /><section begin=2 />{{ZbPagina|675}}

{{ZbPensiero|675/1}}Alla pag. {{ZbLink|668}}. fine. E questa non è forse una delle minime cagioni di quella verità ''Quot homines, tot sententiae'', detto di {{AutoreCitato|Terenzio}}, (''Phormio'', Act. II, sc.4, vers.14). ''Quot homines, tot sententiae: suus cuique mos. ''(Negli adagi del Manuzio questo proverbio è riportato cosí, ''quot homines'', non ''capita.'') E similmente {{Ac|Orazio}} (Sat. l. II, sat. 1. vers. 27-28). ''Quot capitum vivunt, totidem studiorum Millia''. Ed {{Ac|Euripide}} (in Phoenissis):

Ει πᾶσι ταὐτὸ καλὸν ἒφυ σοφόν θ’ ἅμα

Οὐκ ἦν ἂν ἀμφίλεκτος ἀνθρώποις ἒρις.

Νῦν δ’ οὔθ’ ὅμοιον οὐδὲν οὔτ’ ἴσον βροτοῖς

Πλὴν ὀνομάσαι. τὸ δ’ ἒργον οὐκ ἒστι τόδε.

''At re tamen, factisque convenit nihil. ''</poem><section end=2 /><section begin=3 />{{ZbPagina|676}} E {{AutoreCitato|Cicerone}} (''De Finibus bonorum et malorum'', c. V, verso il fine): ''sed quot homines, tot sententiae: falli igitur possumus.'' Luogo omesso dal Manuzio.

{{ZbPensiero|676/1}} Non siamo dunque nati fuorché per sentire, qual felicità sarebbe stata se non fossimo nati? (18 febbraio 1821).<section end=3 />