Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/54: differenze tra le versioni

<section begin=1 /><!--{{ZbPagina|522}}-->{{ZbPensiero|522/1}} Nisi quod magnae indolis signum est, sperare <span class="SAL">54,2,Alebot</span><section end=1 /><section begin=2 />{{ZbPagina|523}} semper. {{AutoreCitato|Floro}} IV.8.

{{ZbPensiero|523/1}} Sed quanto efficacior est fortuna quam virtus! et quam verum est quod moriens (Brutus) efflavit, «non in re, sed in verbo tantum esse virtutem.» {{AutoreCitato|Floro}} IV.7.

{{ZbPensiero|523/2}} {{AutoreCitato|Floro}} IV.6. ''Quid contra duos exercitus necesse fuit venire in cruentissimi foederis societatem?'' Trasponete l’interrogativo dopo ''exercitus''. Cosí vuole il contesto, e anche la semplice osservazione di questo passo, perch’io non so come il ''venire in foederis societatem'' con due eserciti (di Antonio e di Lepido), s’abbia da poter dire ''contra duos exercitus''. Vedi le ult. ediz. di {{AutoreCitato|Floro}} (18 gennaio 1821).

{{ZbPensiero|523/3}} Molto acutamente {{AutoreCitato|Floro}} dice di Antonio il triumviro: ''Desciscit in regem: nam aliter salvus esse non potuit, nisi confugisset ad servitutem'' (IV.3). Ottimamente di un uomo corrotto e depravato come Antonio: non poteva essere se non signore o servo: libero e uguale agli <span class="SAL">54,2,Alebot</span><section end=2 /><section begin=3 />{{ZbPagina|524}} altri, non poteva. E cosí quasi tutti i Romani di quello e de’ seguenti tempi: cosí la massima parte degli uomini d’oggidí. Non c’é altro stato che non convenga loro, fuorché l’uguaglianza e la libertà. Non saprebbero se non regnare, o come fanno, servire. Ma servendo, sarebbero piú adattati al regno che alla libertà. E tale è la natura degli uomini servi per carattere, e corrotti dall’incivilimento, spogli di virtú, di magnanimità, di entusiasmo, di sentimenti e passioni grandi forti e nobili, d’integrità, di coraggio, d’ingegno, di eroismo, capacità di sacrifizi, ec. ec. Tutte cose necessarie a mantenersi individualmente, e a mantenere relativamente e generalmente lo stato uguale e libero di un popolo. In chi domina l’egoismo, non può che servire o regnare.<span class="SAL">54,2,Alebot</span><section end=3 />