Per lo spiritismo/IX: differenze tra le versioni

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Ma intendiamoci bene. Io non ammetto soltanto i fatti che ho verificato io; ho già detto che, avendo verificato i più maravigliosi, mi crederei troppo cocciuto se non ammettessi gli altri. Ciò non vuol dire che io ammetta ora tutti i singoli fatti che si trovano nei cento volumi o nei cinquanta giornali spiritisti. Ho imparato che, sebbene, secondo il proverbio, si faccia del vino con tutto, se ne fa anche coll’uva; ciò non vuol dire ch’io sia disposto a bever grosso ed a fermarmi a tutte le osterie; ma credo di potermi fidare ''à bonne enseigne'', senza far l’analisi chimica d’ogni bottiglia. Voglio dire che, senza considerare come storico il fatto A o il fatto B, ammetto in generale quelle ''classi di fatti'' che si trovano attestati da molte testimonianze, fra cui ve ne siano alcune di autorevoli. Voglio dire che mi fido di Zöllner, del Crookes, ed anche del Wallace; che, quanto a giornali, mi fido dei ''Proceedings'' della società londinese per le ricerche psichiche, degli ''Annales des sciences psychiques'' (presentati al pubblico dal Richet), ed anche dello ''Sphinx'' e dei ''Psychische Studien''; e, quanto a classi di fatti, attingo sopratutto alla collezione così bene ordinata e ragionata che ci fornisce l’Aksákow nel suo ''Animismus und Spiritismus''.
 
 
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