Pagina:Storia della letteratura italiana I.djvu/78: differenze tra le versioni
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strumento atto a generarlo, è la prima fantasia del mondo moderno. |
strumento atto a generarlo, è la prima fantasia del mondo moderno. |
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Dante non accarezza l’immagine, non vi s’indugia sopra, se non quando essa è lume che come paragone dia una faccia al suo concetto. Sia d’esempio la sua canzone all’Amore: |
Dante non accarezza l’immagine, non vi s’indugia sopra, se non quando essa è lume che come paragone dia una faccia al suo concetto. Sia d’esempio la sua canzone all’Amore: |
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<poem>Amor che movi tua virtù dal cielo |
<poem>Amor che movi tua virtù dal cielo, |
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Come |
Come il sol lo splendore, |
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Chè là s’apprende più lo suo valore |
Chè là s’apprende più lo suo valore. |
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Dove più nobiltà suo raggio trova. |
Dove più nobiltà suo raggio trova. |
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Ed hammi in foco acceso |
Ed hammi in foco acceso: |
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Come acqua per chiarezza foco accende |
Come acqua per chiarezza foco accende. |
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È sua beltà del tuo valor conforto, |
È sua beltà del tuo valor conforto, |
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In quanto giudicar si puote |
In quanto giudicar si puote affetto |
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Sopra degno |
Sopra degno soggetto, |
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In guisa |
In guisa ch’è al sol raggio di foco; |
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Lo qual non dà a lui, nè to’ virtute; |
Lo qual non dà a lui, nè to’ virtute; |
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Ma fallo in alto loco |
Ma fallo in alto loco |
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Nell’effetto parer di più salute.</poem> |
Nell’effetto parer di più salute.</poem> |
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Queste immagini non sono il concetto esso medesimo |
Queste immagini non sono il concetto esso medesimo; ma paragoni atti a lumeggiarlo. È la maniera del Guinicelli. Costui se pavoneggia, e vi spiega un lusso e una pompa che passa il segno e affoga il concetto nell’immagine. Dante è più severo perchè il concetto non gli è indifferente e non te ne distrae, anzi per troppo amore a quello spesso te lo porge nudo e irsuto com’è la natura. Ma egli penetra in questo mondo di concetti e ne fa il suo romanzo, la sua storia intima. Il concetto allora, non che abbia bisogno di essere illuminato da una immagine tolta dal di fuori, è trasformato, è esso medesimo l’immagine. In quest’opera di trasformazione si rivela la fantasia. Pigmalione non è più una statua di marmo; ma riscaldato dall’amorosa fantasia diviene persona. La donna |
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