Divina Commedia/Purgatorio/Canto XVIII: differenze tra le versioni

{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[Divina Commedia/Purgatorio|Purgatorio]]Canto diciottesimo|prec=../Canto XVII|succ=../Canto XIX}}

''Canto XVIII, il quale tratta del sopradetto quarto girone, ove si purga la soprascritta colpa e peccato de l'accidial’accidia; e qui mostra {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}} che è perfetto amore; dove nomina l'abatel’abate da San Zeno di Verona.''

l'altol’alto dottore, e attento guardava

ne la mia vista s'ios’io parea contento; {{r|3}}

di fuor tacea, e dentro dicea: 'Forse’Forse

lo troppo dimandar ch'ioch’io fo li grava'grava’. {{r|6}}

Ma quel padre verace, che s'accorses’accorse

del timido voler che non s'aprivas’apriva,

Ond'ioOnd’io: "Maestro, il mio veder s'avvivas’avviva

sì nel tuo lume, ch'ioch’io discerno chiaro

ogne buono operare e 'l’l suo contraro". {{r|15}}

"Drizza", disse, "ver'ver’ me l'agutel’agute luci

de lo 'ntelletto’ntelletto, e fieti manifesto

l'errorl’error de'de’ ciechi che si fanno duci. {{r|18}}

L'animoL’animo, ch'èch’è creato ad amar presto,

sì che l'animol’animo ad essa volger face; {{r|24}}

e se, rivolto, inver'inver’ di lei si piega,

quel piegare è amor, quell'èquell’è natura

Poi, come 'l’l foco movesi in altura

per la sua forma ch'èch’è nata a salire

così l'animol’animo preso entra in disire,

ch'èch’è moto spiritale, e mai non posa

Or ti puote apparer quant'èquant’è nascosa

la veritate a la gente ch'avverach’avvera

"Le tue parole e 'l’l mio seguace ingegno",

rispuos'iorispuos’io lui, "m'm’ hanno amor discoverto,

ma ciò m'm’ ha fatto di dubbiar più pregno; {{r|42}}

ché, s'amores’amore è di fuori a noi offerto

e l'animal’anima non va con altro piede,

dir ti poss'ioposs’io; da indi in là t'aspettat’aspetta

pur a Beatrice, ch'èch’è opra di fede. {{r|48}}

Però, là onde vegna lo 'ntelletto’ntelletto

e de'de’ primi appetibili l'affettol’affetto, {{r|57}}

Or perché a questa ogn'altraogn’altra si raccoglia,

innata v'èv’è la virtù che consiglia,

e de l'assensol’assenso de'de’ tener la soglia. {{r|63}}

Quest'èQuest’è 'l’l principio là onde si piglia

s'accorsers’accorser d'estad’esta innata libertate;

surga ogne amor che dentro a voi s'accendes’accende,

che l'abbil’abbi a mente, s'as’a parlar ten prende". {{r|75}}

fatta com'uncom’un secchion che tuttor arda; {{r|78}}

e correa contra 'l’l ciel per quelle strade

che 'l’l sole infiamma allor che quel da Roma

tra '’ Sardi e '’ Corsi il vede quando cade. {{r|81}}

E quell'ombraquell’ombra gentil per cui si noma

per ch'ioch’io, che la ragione aperta e piana

stava com'omcom’om che sonnolento vana. {{r|87}}

per quel ch'ioch’io vidi di color, venendo,

Tosto fur sovr'asovr’a noi, perché correndo

"Ratto, ratto, che 'l’l tempo non si perda

questi che vive, e certo i'i’ non vi bugio,

vuole andar sù, pur che 'l’l sol ne riluca;

però ne dite ond'èond’è presso il pertugio". {{r|111}}

sotto lo 'mperio’mperio del buon Barbarossa,

E tale ha già l'unl’un piè dentro la fossa,

e tristo fia d'avered’avere avuta possa; {{r|123}}

Io non so se più disse o s'eis’ei si tacque,

tant'eratant’era già di là da noi trascorso;

E quei che m'eram’era ad ogne uopo soccorso

venir dando a l'accidïal’accidïa di morso". {{r|132}}

morta la gente a cui il mar s'aperses’aperse,

E quella che l'affannol’affanno non sofferse

fino a la fine col figlio d'Anchised’Anchise,

quell'ombrequell’ombre, che veder più non potiersi,

e tanto d'unod’uno in altro vaneggiai,

e 'l’l pensamento in sogno trasmutai.