Pagina:Ardigo - Scritti vari.djvu/155: differenze tra le versioni
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''questo atto è solenne ed ha tutta la nobiltà mistica di un prodotto della fede.'' |
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prodotto della fede. |
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''Certo molti hanno detto che la confessione {{sc|auricolare}} fu in mano dei preti stromento di potere e di maleficio; altri si ribella all’idea di un intermediario fra il sentimento della coscienza e la misericordia di Dio: e queste osservazioni hanno anch’esse il loro valore.'' |
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Certo molti hanno detto che la confessione AURICOLARE |
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fu in mano dei preti stomento di potere e di maleficio; |
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diri si ribella all'idea di un intermediario fra il sentimento |
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della coscienza e la misericordia di Dio : e queste osser- |
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vatimi harmo anch'esse il loro valore. |
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''Ma quanto preme a noi di stabilire è questo, che se vi è una parte della religione, che se vi è un dogma che per essere accettato, abbia bisogno di poggiare sopra una persuasione convinta, sopra un’anima fervente, sopra una intelligenza genuflessa ai consigli della fede e chiusa alle pericolose tentazioni del libero esame e della discussione, questa parte della religione, questo dogma è la confessione auricolare.'' |
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Ma quanto preme a noi di stabilire è questo, che se |
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viè una parte della religione, che se vi è un dogma che |
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per essere accettato, abbia bisogno di poggiare sopra urta |
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persuasione convinta, sopra un'anima fervente, sopra ma |
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intelligenza genuflessa ai consigli della fede e chiusa alle |
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pericolose tentazioni del libero esame e della discussione, |
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questa parte della religione, questo dogma è la confessione |
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''Or bene, nel luglio del 1867, questa persuasione convinta, quest’anima fervente, questa intelligenza genuflessa ai consigli della fede e chiusa alle pericolose tentazioni del libero esame e della discussione, era quella del professore Ardigò, allora prete, oggi insegnante laico, e per giunta ateo e positivista.'' |
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Or bene, nel luglio del 1867, questa persuasione con- |
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vinta, quest'anima fervente, questa intelligenza genuflessa |
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ai cornigli della fede e chiusa alle pericolose tentazioni |
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del libero esame e della discussione, era quella del pro- |
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fessore Ardigò, allora prete, oggi insegnante laico, e per |
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giunta ateo e positivista. |
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''Nel Giugno del 1867 un certo signor Pettoello Eugenio, il quale non era molto forte nè in grammatica, nè — a quanto pare — in istoria ecclesiastica, pubblicava nella ''Favilla'' di Mantova un articolo critico, sulla confessione, nel quale negava che essa fosse un sacramento, d’istituzione divina''. |
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Nel Giugno del 1867 un certo signor Pettoello Eu- |
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genio> il quale non era molto forte nè in grammatica, nè |
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''Molti dei cattolici che vanno a confessarsi almeno una volta all’anno per Pasqua, non si sarebbero curati più che tanto di quello sfogo abbastanza ingenuamente empio!'' |
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a quanto pare — in istoria ecclesiastica, pubblicava |
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netta Favilla di Mantova un articolo critico, sulla confes- |
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sione, nel quale negava che essa fosse un sacramento, |
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d'istituzione divina. |
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''Ma Vi era un difensore battagliero della fede e della religione, un sacerdote pronto al martirio della polemica e a tutte le spine di una lotta combattuta con profani su materie sacre, e questo difensore era l'Ardigò, oggi evoluzionista, positivista, e chiamante Dio una sublime idealità che è una {{Sc|chimera}}''. |
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Molti dei cattolici che vanno a confessarsi almeno una |
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Volta all'anno per Pasqua, non si sarebbero curati più |
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che tanto di quello sfogo abbastanza ingenuamente empio 1 |
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Ma Vi era un difensore battagliero della fede e della |
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religione, un sacerdote pronto al martirio della polemica |
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e a tutte le spine di una lotta combattuta con profani su |
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materie sacre, e questo difensore era VArdigò, oggi evo- |
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luzionista, positivista, e chiamante Dio una sublime idea- |
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lità dm è una CHIMERA. |
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