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chil Vedete te torture che un pover uomo sempre liberale
''{{pt|chi!|occhi!}} Vedete le torture che un pover uomo sempre {{sc|liberale}} ha dovuto sopportare per divenire {{sc|liberale}}!''
ha dovuto sopportare per divenire liberale/


''Che del resto, la famiglia non colta ed il seminario non sono affatto un’attenuante per le idee reazionarie dell’oggi positivista professore. La maggior parte della generazione che ha popolato gli ergastoli di martiri, ed il campo di battaglia dì cadaveri, votandosi alla redenzione ed alla unità della patria, non era cresciuta in famiglie che avessero la scienza infusa della vera filosofia, e nella scuola dei gesuiti e dei chierici non aveva appreso che i mezzi materiali per vincere la ignoranza, serbando l’anima immacolata dal pericoloso e fatale contatto.''
Che del resto, la famiglia non colta ed il seminario
non sono affatto un’attenuante per le idee reazionarie del-
l’oggi positivista professore. La maggior parte delta ge-
nerazione cke ha popolato gli ergastoli di martiri, ed il
campo di battaglia dì cadaveri, votandosi alla redenzione
ed alla unità della patria, non era cresciuta in famiglie che
avessero la scienza infusa della vera filosofìa, e nella
scuota dei gesuiti e dei chierici non aveva appreso che i
mezzi materiali per vincere la ignoranza, serbando l’anima
immacolata dal pericoloso e fatale contatto.


''Ma lo credereste? Mentre tutto un mondo crollava nella coscienza del nostro filosofo ed un altro a questo si sovrapponeva, e tutto ciò avveniva cogli strazi e le angosce che or ora vi ha descrìtte — più tardi egli aggiunge: «Tale demolizione restò per lungo tempo un {{Sc|sentimento vago}}, e diventò certezza solo all’ultimo, e {{Sc|tutto ad un tratto}}, sono ora circa {{Sc|due lustri}} soltanto»''.
Ma io credereste ? Mentre tutto un mondo crollava
nella coscienza del nostro filosofo ed un altro a questo
si sovrapponeva, e4 tutto ciò avveniva cogli strazi e le an-
gosce che or ma vi ha descrìtte — più tardi egli aggiunge :
« Tèe demolizione restò per lungo tempo un sentimento
vago, e diventò certezza solo all’ultimo, e tutto ad un
tratto, sono ora circa due lustri soltanto ».


Ma se non era che un sentimento vago» come si
''Ma se non era che un {{Sc|sentimento vago}}, come si spiegano le ansie, le lotte, le angoscie?''
spiegano le ansie, te lotte, le angoscie ?


Ma se era frutto di una evoluzione, come mai si rivelò
''Ma se era frutto di una evoluzione, come mai si rivelò tutta ad un tratto?''
tutta ad un tratto ?


''L’unica conclusione è che il {{Sc|liberalismo}} del protetto del ''Moto'' non rimonta che a due lustri di distanza dal 1881, ossia al 1870. Non si può dire che sia vecchio!''
L’unica cmclusione è che il LIBERALISMO del protetto
del Mòto non rimonta che a due lustri di distanza dal 1881,
ossia al 1870• Non si può dire che sia vecchio!


Da ultimo il professore conchiude con un confronto che
''Da ultimo il professore conchiude con un confronto che fa molto onore davvero alla sua modestia, e nel quale egli si pone come un microcosmo, e vorrebbe che sul suo caso particolare si studiasse il fenomeno collettivo generale del pensiero umano!''
fa molto onore davvero alla sua modestia, e nel quale
egli si poné come un microcosmo, e vorrebbe che sul suo
caso particolare si studiasse il fenomeno collettivo generale
del pensiero umano!


Ecco come lo dice: «Meditai... sopra un fatto che
''Ecco come lo dice: «Meditai... sopra un fatto che sta al {{sc|mio}}, come la rotazione di un pianeta al ritmo termico impercettibile di una molecola riscaldata. Vale a dire sul fatto immenso del pensiero umano»''.
sta al MIO, come la rotazione di un pianeta al ritmo termico
impercettibile di una molecola riscaldata. Vale a dire sul
fatto immenso del pensiero umano ».