Il probabile falsificatore della Quaestio de aqua et terra/IV: differenze tra le versioni
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
Aggiunta template qualità indeterminata |
Correzione via bot |
||
Riga 5:
In conclusione. L'editore della ''Quaestio de aqua et terra'', contro la cui autenticità si sono levati dei dubbi così fondati, non era sicuramente fior di farina. I documenti prodotti ce lo fecero conoscere abbastanza da vicino, il che giovò a confermarci nella impressione che producono e l'assetto curioso della stampa principe della ''Quaestio'' e la consolatoria per la morte di Luigi XII. Dovunque si vede in quel frate una gran voglia di figurare, di farsi innanzi, di sfoggiare dottrine recondite. Teologo e filosofo, astrologo e verseggiatore, egli mette tutte le scienze e le arti al servizio de' principi da cui spera favori e specialmente della propria ambizione. C'è da giurare che lo stesso Alighieri, conoscendolo, non avrebbe esitato a cacciarlo tra quei frati vanitosi, che pascon di vento le pecorelle e gonfiano il cappuccio, purchè si rida alle loro prediche piene di motti e di scede<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Paradiso/Canto XXIX#114|''Parad.'', XXIX, 115}}</ref>. Codesto Moncetti, insomma, considerato un po' attentamente, non si può negare che abbia in grado non comune la ''capacità a delinquere''.
Scrive il Torelli che fra Benedetto, durante la sua dimora in Parigi, pubblicò il ''Tractatus de formatione humani corporis in utero'', di Egidio Romano, dedicandolo ad Enrico VIII d'Inghilterra, che era ancora cattolico; e di quel libro riferisce il titolo<ref>''Secoli Agostiniani'', VIII, 256-257.</ref>. La prima edizione del ''Tractatus'' è di Parigi 1515; la seconda, curata dall'agostiniano Augusto Montefalcone, è di Venezia 1523; la terza, di cui abbiamo solo notizia indiretta, è di Rimini 1626. I maggiori bibliografi non registrano quest'opera<ref>Neppure lo <small>HAIN</small>, che nel ''Repertorium'' dà un elenco così copioso degli scritti filosofici, politici, fisici e teologici di Egidio.</ref>, che abbiamo ragione di ritenere alquanto rara in tutte le stampe, rarissima nella prima<ref>Della ediz. principe del ''Tractatus'' esiste una copia, rilegata con l'opuscolo del Moncetti alla regina di Francia, nel cit. vol. XV, VII, 260 della Nazionale di Torino. Sventuratamente manca del frontespizio e della dedica. Facemmo invano ricerca d'un altro esemplare in alcune delle principali biblioteche italiane. Uno ve n'era nella Nazionale di Parigi (vedi ''Catalogue des sciences mèdicales'', vol. I, 1857, p. 407), ma ora non si trova più.</ref>. Ne tengon conto invece, dandone unicamente il titolo, i vecchi eruditi che particolarmente ebbero ad occuparsi di Egidio Colonna<ref>Si osservino il <small>BULEO</small>, ''Historia universit. Parisiensis'', Parisiis, 1666, III, 672, che segue il Tritemio, ed anche <small>PROSP. MANDOSIO</small>, ''Biblioth. Romana'', Roma, 1682, p. 246.</ref>. Ora, quello è un curiosissimo libro. Diviso in 25 capitoli, discute se vi sia o no virtù attiva nel liquido che emette la femmina nell'amplesso sessuale; se la femmina possa concepire senza il contatto diretto col maschio; a che serva lo sperma ed a che la secrezione venerea femminile; che cosa sia il menstruo e quali rapporti abbia col concepimento; come si formi il feto e come lo si partorisca; quali sieno le cause del vario sesso del feto; perchè si concepiscano talora più figli; perchè essi somiglino ora al padre e ora alla madre ecc. ecc.; tutti argomenti, come ognun vede, che per quanto infarciti del solito pesantissimo formulario scolastico, non sembrano i più adatti ad essere discussi in apposito libro da un arcivescovo e cardinale, e propalati per le stampe da un monaco. Interesse scientifico il ''Tractatus'' pare ne abbia pochissimo. Un vecchio storico dell'anatomia lo dice "un ouvrage très mal ècrit" e "rempli d'indecénces et de préjugés superstitieux"; più sotto aggiunge che "l'Auteur y traite des questions les plus singulières et les plus indecèntes qu'il soit possible d'imaginer"<ref><small>PORTAL</small>, ''Histoire de l'anatomie et de la chirurgie'', Paris, 1770, V, 588-89.</ref>. Il dottissimo nostro investigatore della storia medica, prof. {{
A quale scopo un frate mandato a Parigi per esercitarvi benefico influsso sui costumi si sarebbe preso la briga di far gemere i torchi per diffondere tante sudicerie d'uno scrittore famoso, morto due secoli prima<ref>E' noto che Egidio Colonna visse dal 1247 al 1316.</ref>? Non difficile è il riconoscere anche in questo caso un fine ambizioso, quello di congiungere di nuovo il proprio nome ad un altro nome già illustre; e questo fine poteva essere tanto meglio raggiunto, quanto più l'opera era curiosa ed attirava quindi l'attenzione. Il trattato di Egidio non è falso<ref>Di ciò è prova evidente il fatto che nel ms. lat. 15863 della Nazionale di Parigi, venuto dalla Sorbona, e scritto tra la fine del XIII e gli inizî del XIV secolo, il ''Tractatus'' si legge da c. 18 a c. 56, con attribuzione formale ad Egidio ed in mezzo ad altri opuscoli del medesimo autore. Ebbe la cortesia di avvertircene, su richiesta nostra, il dr. Camillo Couderc, addetto alla sezione manoscritti della Nazionale, al quale esprimiamo i più vivi ringraziamenti.</ref>; ma l'intento del Moncetti nel pubblicarlo non sembra del tutto diverso da quello per cui probabilmente fabbricò il ''De aqua et terra''. Il ''Tractatus'' di Egidio fu da fra Benedetto, come dice il titolo, "correctus, revisus, renovatus et auctus", tanto perchè non si credesse ch'egli facesse opera d'amanuense o poco più<ref>Sarebbe interessante constatare col confronto del cod. Parigino quali correzioni ed aggiunte il Moncetti praticasse nell'opera d'Egidio. Noi ricaviamo le parole citate dal titolo che riferisce il Torelli, dolenti che la rarità dell'edizione principe non ci abbia permesso di vedere coi nostri occhi la prefazione, con tutta probabilità apposta da fra Benedetto alla stampa. Tale prefazione, a ogni modo, se v'è, non deve aver nulla a che fare con l'apparato ciarlatanesco che circonda il ''De aqua'', perchè con la seconda <carta comincia già il testo, come osserviamo nell'esemplare mutilo torinese di cui possiamo disporre.</ref>. Non vediamo noi ogni giorno uomini piccini d'animo e di mente, che per figurare nel mondo s'arrampicano con ogni arte ai veri grandi, e con questo parassitismo morale conseguono talora lo scopo d'essere reputati ciò che non sono? Il Moncetti può avere adoperato in tal guisa, e senza ciò non vi sarebbe certo oggi chi, bene o male, s'occupasse di lui.
Riga 14:
{{Sezione note}}
{{Conteggio pagine|[[Speciale:Statistiche]]}}
| |||