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''vengono dai cinque sensi, l’avete fiutato (col naso, s’intende), come certi ''sillabici hanno fiutato quel bravo uomo'', che siete voi (''Provincia'', n. 67)''. |
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tende), come certi sillabici hanno fiutato quel bravo uomo, |
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che siete voi (Provincia, n. 67). |
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Filosofo — Ho detto in generale, non ho inteso parlar |
Filosofo — ''Ho detto in generale, non ho inteso parlar di me.'' |
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di me. |
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Ignorante — ''Oh! siete troppo modesto! Però ''avete addotte tutte le particolarità necessarie, affinchè ognuno, ledendo, richiami al pensiero infallibilmente la persona'' (ivi) di cui intendevate parlare, e quindi mi perdonerete se... Non vi ho poi fatto disonore, se ho creduto che siate ''il bravo uomo cresciuto in mezzo ai Mantovani a loro insaputa e loro malgrado'', benchè neghi che vi abbiano perseguitato. E poichè vi stimo un bravo uomo, vorrei sapere come avete fatto colla vostra psicologia a scoprire l’autore del nostro dialogo.'' |
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Ignorante — Oh! siete troppo modesto! Però avete |
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addotte tutte le particolarità necessarie, affinchè ognuno, |
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ledendo, richiami al pensiero infallibilmente la per- |
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sona (ivi) di cui intendevate parlare, e quindi mi perdo- |
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nerete se... Non vi ho poi fatto disonore, se ho creduto che |
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siede il bravo uomo cresciuto in mezzo ai Mantovani a loro |
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insaputa e loro malgrado, benché neghi che vi abbiano |
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perseguitato. E poiché vi stimo un bravo uomo, vorrei |
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sapere come avete fatto colla vostra psicologia a scoprire |
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f autore del nostro dialogo. |
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Filosofo. — Voi non sapete nemmeno che cosa voglia |
Filosofo. — ''Voi non sapete nemmeno che cosa voglia psicologia.'' |
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psicologia. |
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Ignorante — Verissimo, perchè sono ignorante, e perciò |
Ignorante — ''Verissimo, perchè sono ignorante, e perciò vi prego di istruirmi''. |
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Vi prego di istruirmi. |
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Filosofo — La faccenda è lunga |
Filosofo — ''La faccenda è lunga; convien prendere le cose dall’alto.'' |
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le cose dall’alto. |
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Ignorante — Anche dalla cima della cupola di S. |
Ignorante — ''Anche dalla cima della cupola di S. Andrea, se volete.'' |
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Andrea, se volete. |
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Filosofo — La cognizione è vera per sè stessa. |
Filosofo — ''La cognizione è vera per sè stessa.'' |
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Ignorante — Quando non sia uno sproposito. |
Ignorante — ''Quando non sia uno sproposito.'' |
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Filosofo — Non può mica esserlo, perchè ciò che si |
Filosofo — ''Non può mica esserlo, perchè ciò che si chiama '''rappresentazione''', o idea'', non è una appartenenza di un soggetto. |
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chiama rappresentazione, o idea, non è una appartenenza |
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Ignorante — ''La non c’entra nella mai testa'': io mi rappresento il sole; e questa immagine non ha valore come cognizione, nè dipende dalla somiglianza del suo oggetto, ''cioè del sole''? |
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presento il sole ; e questa immagine non ha valore come |
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cognizione, nè dipende dalla somiglianza del suo oggetto, |
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cioè del sole ? |
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Filosofo — No, perchè è una realtà in se stessa, e per |
Filosofo — ''No, perchè'' è una realtà in se stessa, e per essere concepita come tale non ha bisogno di essere riferita nè ad un soggetto, di cui sia il modo di esìstere, nè ad un oggetto, di cui sia l’immagine. |
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essere concepita come tale non ha bisogno di essere riferita |
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nè ad un soggetto, di cui sia il modo di esìstere, nè ad un |
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oggetto, di cui sia l’immagine, |
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Ignorante — ''Se ho capito bene questa vostra filosofia'' |