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vengono dai cinque sensi, l’avete fiutato (col naso, s’in-
''vengono dai cinque sensi, l’avete fiutato (col naso, s’intende), come certi ''sillabici hanno fiutato quel bravo uomo'', che siete voi (''Provincia'', n. 67)''.
tende), come certi sillabici hanno fiutato quel bravo uomo,
che siete voi (Provincia, n. 67).


Filosofo — Ho detto in generale, non ho inteso parlar
Filosofo — ''Ho detto in generale, non ho inteso parlar di me.''
di me.


Ignorante — ''Oh! siete troppo modesto! Però ''avete addotte tutte le particolarità necessarie, affinchè ognuno, ledendo, richiami al pensiero infallibilmente la persona'' (ivi) di cui intendevate parlare, e quindi mi perdonerete se... Non vi ho poi fatto disonore, se ho creduto che siate ''il bravo uomo cresciuto in mezzo ai Mantovani a loro insaputa e loro malgrado'', benchè neghi che vi abbiano perseguitato. E poichè vi stimo un bravo uomo, vorrei sapere come avete fatto colla vostra psicologia a scoprire l’autore del nostro dialogo.''
Ignorante — Oh! siete troppo modesto! Però avete
addotte tutte le particolarità necessarie, affinchè ognuno,
ledendo, richiami al pensiero infallibilmente la per-
sona (ivi) di cui intendevate parlare, e quindi mi perdo-
nerete se... Non vi ho poi fatto disonore, se ho creduto che
siede il bravo uomo cresciuto in mezzo ai Mantovani a loro
insaputa e loro malgrado, benché neghi che vi abbiano
perseguitato. E poiché vi stimo un bravo uomo, vorrei
sapere come avete fatto colla vostra psicologia a scoprire
f autore del nostro dialogo.


Filosofo. — Voi non sapete nemmeno che cosa voglia
Filosofo. — ''Voi non sapete nemmeno che cosa voglia psicologia.''
psicologia.


Ignorante — Verissimo, perchè sono ignorante, e perciò
Ignorante — ''Verissimo, perchè sono ignorante, e perciò vi prego di istruirmi''.
Vi prego di istruirmi.


Filosofo — La faccenda è lunga ; convien prendere
Filosofo — ''La faccenda è lunga; convien prendere le cose dall’alto.''
le cose dall’alto.


Ignorante — Anche dalla cima della cupola di S.
Ignorante — ''Anche dalla cima della cupola di S. Andrea, se volete.''
Andrea, se volete.


Filosofo — La cognizione è vera per sè stessa.
Filosofo — ''La cognizione è vera per sè stessa.''


Ignorante — Quando non sia uno sproposito.
Ignorante — ''Quando non sia uno sproposito.''


Filosofo — Non può mica esserlo, perchè ciò che si
Filosofo — ''Non può mica esserlo, perchè ciò che si chiama '''rappresentazione''', o idea'', non è una appartenenza di un soggetto.
chiama rappresentazione, o idea, non è una appartenenza


- La non c’entra nella mai testa : io mi rap-
Ignorante — ''La non c’entra nella mai testa'': io mi rappresento il sole; e questa immagine non ha valore come cognizione, nè dipende dalla somiglianza del suo oggetto, ''cioè del sole''?
presento il sole ; e questa immagine non ha valore come
cognizione, nè dipende dalla somiglianza del suo oggetto,
cioè del sole ?


Filosofo — No, perchè è una realtà in se stessa, e per
Filosofo — ''No, perchè'' è una realtà in se stessa, e per essere concepita come tale non ha bisogno di essere riferita nè ad un soggetto, di cui sia il modo di esìstere, nè ad un oggetto, di cui sia l’immagine.
essere concepita come tale non ha bisogno di essere riferita
nè ad un soggetto, di cui sia il modo di esìstere, nè ad un
oggetto, di cui sia l’immagine,


- Se ho capito bene questa vostra filosofia
Ignorante — ''Se ho capito bene questa vostra filosofia''