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Da tutto questo si raccoglie che nell'unico argomento addotto in tutta la lettera dal signor De Sanctis, per mostrare che non cito i padri nel loro originale, che li falso, che li altero nella traduzione e li mutilo, si ha invece la prova più manifesta che lo stesso signor De Sanctis non cita i padri nell'originale, altera e falsa i passi nella tradizione eli mutila, affinchè possano meglio servire al suo intento, |
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Da tutto questo si raccoglie che nell'unico argomento |
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addotto in tutta la lettera dal signor De Sanctis, per |
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mostrare che non cito i padri nel loro originale, che li |
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falso, che li altero nella traduzione e li mutilo, si ha |
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invece la prova più manifesta che lo stesso signor De |
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Sanctis non cita i padri nell'originale, altera e falsa i passi |
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nella tradizione eli mutila, affinchè possano meglio servire |
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al suo intento, |
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I! signor De Sanctis mi domanda perchè non parlo nelle mie Osservazioni, dei diversi significati attribuiti alla parola 5<ieramerìfa da Dionigi Areopagita, da S. Agostino, da S. Bernardo. Questa domanda mi sembra così priva di senso e fuori di luogo, che mi ha confermato in un dubbio concepito nel leggere la Mia lettera : dubbio che non voglio celare ai lettori. Le idee» le notizie contenute in questa lettera sono state suggerite al vecchio teologo dalle speciali esigenze della polemica contro le mie Osservazioni, o sono invece i soliti vecchi ferri di bottega, già preparati da un pezzo, per essere adoperati tutte le volte che occorre di lavorare a danno della confessione, siano o non siano adattati al caso? Inclino ad abbracciare questo secondo supposto. |
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I! signor De Sanctis mi domanda perchè non parlo nelle |
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mie Osservazioni, dei diversi significati attribuiti alla pa- |
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rola 5<ieramerìfa da Dionigi Areopagita, da S. Agostino, |
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da S. Bernardo. Questa domanda mi sembra così priva di |
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senso e fuori di luogo, che mi ha confermato in un dubbio |
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concepito nel leggere la Mia lettera : dubbio che non voglio |
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celare ai lettori. Le idee» le notizie contenute in questa |
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lettera sono state suggerite al vecchio teologo dalle speciali |
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esigenze della polemica contro le mie Osservazioni, o sono |
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invece i soliti vecchi ferri di bottega, già preparati da |
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un pezzo, per essere adoperati tutte le volte che occorre |
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di lavorare a danno della confessione, siano o non siano |
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adattati al caso? Inclino ad abbracciare questo secondo |
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supposto. |
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iNeue mie Osservazioni ho provato, con tutta la evidenza possibile, dalla idea stessa che annettono i cattolici alla parola Sacramento, dall'essere stata sempre computata nel novero dei sacramenti propriamente detti anche fa penitenza e quindi la confessione, dal trovarsi le regole di amministrarla negli antichi sacramentari, dalle definizioni di Pietro Lombardo, identiche a quelle del catechismo,<noinclude> |
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iNeue mie Osservazioni ho provato, con tutta la evi- |
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denza possibile, dalla idea stessa che annettono i cattolici |
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alla parola Sacramento, dall'essere stata sempre computata |
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nel novero dei sacramenti propriamente detti anche fa pe- |
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nitenza e quindi la confessione, dal trovarsi le regole di |
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amministrarla negli antichi sacramentari, dalle definizioni |
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di Pietro Lombardo, identiche a quelle del catechismo, |
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consti tuo, submoveri (de poenitentia videlicet, quae ita a fidelìbus |
consti tuo, submoveri (de poenitentia videlicet, quae ita a fidelìbus postulato) ; ne de singulorum peccatorum genere libellis scripta professio publice recitetur ; cum reatus conscientiarum sufficiat solia sacerdotibus indie m confessione secreta (3, Leonis M. Op. Venetiis, 1753, col 1430-31, ep. 168).</noinclude> |
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lato) ; ne de singulorum peccatorum genere libellis scripta professio |
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publice recitetur ; cum reatus conscientiarum sufficiat solia sacerdotibus |
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indie m confessione secreta (3, Leonis M. Op. Venetiis, 1753, col 1430-31, |
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ep. 168). |