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''lui l’assoluzione giudiziaria che giustifichi davanti a Dio.''
Polemiche 61


''Il nostro prete professore cita S. Pier Damiani, Anselmo cantuariense, e Pietro Lombardo per provare che la confessione auricolare è un sacramento: ma anche qui si mostra uomo o ignorante o in malafede. Perchè di fatti non dice che l’autore della gerarchia attribuita a Dionigi l’Areopagita, chiama'' sagramento ''l’unzione che si faceva sui cadaveri? Perchè non dice che S. Apostino nel 2 libro contro questo dice che il segno di croce che si fa sui catecumeni prima di battezzarli è un'' sagramento? ''Nel libro 2 della remission dei peccati dice che è un'' sagramento ''il pane benedetto che si faceva mangiare ai catecumeni prima di battezzarli. Nel libro 4 del simbolo chiama'' sagramenti ''gli esorcismi, le preghiere, i cantici, e tutte le cerimonie che si praticano sui catecumeni. S. Bernardo sostiene'' ex professo ''che la lavanda dei piedi è un'' sagramento. ''Sia di buona fede il signor prete professore.''
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''In quanto poi al maestro delle sentenze, ed altri scolastici da lui citati, noi diciamo che alcuni di essi hanno creduto la confessione un sagramento, altri lo hanno negato, altri ne hanno dubitato. E questo fatto prova che fino agli scolastici, cioè al sec. XII nulla vi era di certo. S. Bonaventura per es. dice chiaramente che la confessione non è stata istituita da G. C. S. Tommaso parla in enimma, e non si può capire cosa voglia dire. Scoto dice che la confessione non si trova nel Vangelo; e così potrei citare molti altri dottori contrari a Pietro Lombardo.''
lui l’assoluzione giudiziaria che giustifichi davanti a Dio.


''Conchiudo col dire che io mi faceva altra idea del clero mantovano; ma quando vedo un'' prete professore così ignorante o di mala fede, mi dico: cosa dovranno essere gli scolari?
Il nostro prete professore cita S, Pier Damiani, An-
selmo cantuariense, e Pietro Lombardo per provare che
la confessione auricolare è un sacramento: ma anche qui
si mostra uomo o ignorante o in malafede. Perchè di fatti
non dice che l’autore della gerarchia attribuita a Dionigi
l’Areopagita, chiama sagramelo l’unzione che si faceva
sui cadaveri? Perchè non dice che 5. A postino nel 2 libro
cóntro questo dice che il segno di croce che si fa sui ca-
tecumeni prima ’di battezzarli è un sagramiento? Nel
libro 2 della remission dei peccati dice che è un sagra-
mente il pane benedetto che si faceva mangiare ai cate-
cumeni prima di battezzarli. Nel libro 4 del simbolo chiama
sagramenti gli esorcismi, le preghiere, i cantici, e tutte le
cerimonie che si praticano sui catecumeni. S. Bernardo
sostiene ex pnfoao che lé lavanda dei piedi è un sagra-
melo. Sia di buona fede il signor prete professore.


''Mi creda suo devotiss.''
In quanto poi al maestro delle sentenze, ed altri sco-
lastici da lui citati\ noi diciamo che alcuni di essi hanno
creduto la confessione un $agramentot altri lo hanno ne-
gato, alti ne hanno dubitato. E questo fatto prova che
fino agli scolastici, cioè al sec. XII nulla vi era di certo.


<small>Firenze, 30 luglio 1867.</small>
. Bonaventura per es. dice chiaramente che la confes-
sione non è stata istituita da G. C. 5. Tommaso parla in
enimma, e non ri può capire cosa Voglia dire. Scoto dice
the la confessione non si trova nel Vangelo; e così potrei
citare molti altri dottori contrari a Pietro Lombardo.


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Conchiudo col dire che io mi


''Abbiamo voluto pubblicare per intero la lettera scritta in fretta, come egli stesso ci dice, dal nostro vecchio <noinclude>teo-</noinclude>''
faceva altra idea

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clero mantovano ; ma quando vedo un prete professore così
ignorante o di mala fede,

mi dico: cosa dovranno essere

gli scolari ?

Mi creda suo devotiss.

Firenze, 30 luglio 1867.

Luigi De Sanctis

* Abbiamo voluto pubblicare per intero la lettera scritta
in fretta, come egli stesso ci dice, dal nostro vecchio tea-