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S. Ambrogio dice: Pietro si pentì, pianse; |
''S. Ambrogio dice'': Pietro si pentì, pianse; imperocché peccò come uomo: ma non trovo scritto che esso dicesse alcuna cosa; trovo che pianse, leggo le di lui lagrime ma non la sua confessione (''Lib. X evan. S. Luca''). |
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rocché peccò come uomo: ma non trovo scritto che esso |
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dicesse alcuna cosa; trovo che pianse, leggo le di lui |
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lagrime ma non la sua confessione (Lib. X evan. S„ |
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Luca). |
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Ma troppo si andrebbe a lungo; basta che il lettore |
''Ma troppo si andrebbe a lungo; basta che il lettore sappia, che la confessione all’orecchio del prete posta in uso nella Spagna fu abolita e condannata nel terzo concilio di Toledo tenuto l’anno 590. (Vedi XI canone di questo concilio).'' |
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sappia, che la confessione all’orecchio del prete posta |
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in uso nella Spagna f u abolita e condannata nel terzo con- |
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cilio di Toledo tenuto l’anno 590. (Vedi XI canone |
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di questo concilio). |
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''Cosa ne dicono i teologi papisti di questo canone? saprebbero smentirlo? È vero che un tale... ci ebbe la sfrontatezza di negare che nel 1439 abbia avuto luogo il concilio di papa Eugenio IV, ma dice: io non credo che abbia avuto luogo la battaglia della Meloria perchè non c’ero in quei tempi; cosa diremo di lui? meno imposture e più logica. Ma per ora si prosegua la nostra storia.'' |
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Cosa ne dicono i teologi papisti di questo canone ? |
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saprebbero smentirlo? È vero che un tate... ci ebbe la |
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sfrontatezza di negare che nel 1439 abbia avuto luogo il |
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concilio di papa Eugenio IV, ma dice: io non credo |
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non c’ero in quei tempi; cosa diremo di lui? meno im- |
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posture e più logica. Ma per ora si prosegua la nostra |
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storia. |
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''Carlo Magno oltre d’essere un gran politico, voleva essere gran teologo, fece radunare dei concilii che spinti dal loro padrone ordinarono la confessione auricolare ma volontaria e senza assoluzione.'' (Concilio di Châlons anno 813 e quello di Tours. Bibliot. Patr. tom. X). |
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Carlo Magno oltre d’essere un gran politico, voleva |
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essere gran teologo, fece radunare dei concilii che spinti |
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dal loro padrone ordinarono la confessione auricolare ma |
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volontaria e senza assoluzione. (Concilio di Chàlons |
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anno 813 e quello di Tours. Bibliot. Patr. tom. X). |
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''Noi non comprendiamo! un concilio abolisce la confessione in Spagna, altri due la ordinano ma non obbligatoria; un altro non solo la ordina come vedremo, ma dice: non potete essere salvi senza la confessione; ma dunque qualcuno di questi concili ha errato? ma baje! sono infallibili come i papi; non è vero, o teologi romani?!?'' |
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Noi non comprendiamo! un concilio abolisce la con- |
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fessione in Spagna, altri due la ordinano ma non obbli- |
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gatoria; un altro non solo la ordina come vedremo, ma |
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dice: non potete essere salvi senza la confessione; ma |
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dunque qualcuno di questi concili ha errato? ma baje! |
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sono infallibili come i papi; non è vero, o teologi ro- |
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mani ?! ? |
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''Per altri quattro secoli la confessione restò addormentata quando per maledizione del genere umano lo Spirito Santo fece eleggere papa l’infame Innocenzo III. Raunò il IV concilio lateranese nell’anno 1215 e pubblicò un decreto nel quale ordina la confessione all’orecchio del prete almeno una volta all’anno. Contemporaneamente stabilì il tribunale della santa inquisizione <noinclude>col-</noinclude>'' |
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Per altri quattro secoli la confessione restò addor- |
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mentata quando per maledizione del genere umano lo Spi- |
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rito Santo fece eleggere papa l’infame Innocenzo ///. |
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Raunò il IV concilio lateranese nell’anno 1215 e pub- |
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blicò un decreto nel quale ordina la confessione all’orec- |
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chio del prete almeno una volta all’anno. Contempora- |
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neamente stabilì il tribunale della santa inquisizione col- |
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