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e la frode ha della lupa; e il leone ha una brama sola come la violenza, e la lupa tante, come la frode, ed è bestia malvagia e malvagia e ria tanto la frode quanto la lupa. ¹ — III. Cicerone è l’autor di Dante nella divisione della malizia in vis e fraus, e Cicerone raffronta la vis, al leone, e la fraus alla volpe, che Dante muta in lupa, per sue buone ragioni. ² — IV. La lonza è incontinenza, come è dichiarato dal rimedio che val contro essa, e contro la femmina balba del purgatorio (che e la lonza rovesciata, per così dire). V. La lonza è l’incontinenza di concupiscibile che si muta in incontinenza d’irascibile, e la femmina balba viceversa. VI. La corda gettata a Gerione che cosa significhi; e come confermi che la lonza è l’incontinenza. - VII. Perchè Dante non scinse la corda nel primo cerchietto o nel terzo? La lupa non è l’avarizia; perchè qual peccato rappresenterebbero le altre due fiere, più lieve di questo che è un mal tenere? È l’avarizia sì, ma come peccato quasi d’ingiustizia è facile a tramutarsi in ingiustizia. — VIII. E cosi la lupa riassume le altre due fiere, componendosi di triplice inordinazione, nell’appetito, nel volere e nell’intelletto. — IX. È cupidità che si liqua in mal volere. Conclusione con accenni alla equivalenza delle tre disposizioni ai sette peccati.

IL CORTO ANDARE 165-178

I. Dante aveva acquistato la prudenza: contro la lonza esercita con frutto la temperanza e la fortezza, contro la lupa, in vano, la giustizia. L’esercizio di queste quattro virtù è l’uso pratico dell'animo. Dunque il corto andare è la vita attiva. — II. È il cammino del mondo coperto di malizia, contro la quale e per il quale sono invocati la guida e il freno, cioe la regal prudenza ³ e la legal giustizia, cioe il veltro, cioe l’imperatore.

1. Aggiungi in fine, che Gerione, sozza imagine di frode, è detto bestia malvagia come la lupa.
2. A pag. 119, nota 2, continua la nota cosi: Crudeltà è divisa in due maniere. L’una è forza e l’altra è bugia. Forza è come di leone, bugia è come di volpe (nel cod. e simia, nel francese ègorpil): l’una e l’altra è pessima cosa e inumana etc. Il Moralium dogma è nell’ed. Romagnoliana del Tesoro tradotto.
3. Aggiungi la cit. del Par. XIII 104.