Pagina:Sotto il velame.djvu/287: differenze tra le versioni

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 al concetto comune che alla destra di Dio sono quelli
 che a lui si convertono e alla sinistra quelli che da
-lui si ritorsero; a destra gli agnelli, a sinistra i capretti. (i) Il qual concetto ritrovava poi nell' ''ypsilon'' di Pitagora, nella qual lettera la parte sinistra è la via del vizio e la destra quella della virtù. (2) Dante per il suo cammino nell'inferno va a Lucifero. Il cammino
+lui si ritorsero; a destra gli agnelli, a sinistra i capretti<ref>''Ev. sec. Matth'' XXV 33; ''Zach''. 14, 5; ''Apoc.'' 20, 11-13; ''Rom'' 14, 10; ''Ez.'' 34, 17.</ref>. (i) Il qual concetto ritrovava poi nell' ''ypsilon'' di Pitagora, nella qual lettera la parte sinistra è la via del vizio e la destra quella della virtù<ref>Serv. ''ad. Aen''. VI 136; cfr. p.3 n.1.</ref>. Dante per il suo cammino nell'inferno va a Lucifero. Il cammino è a sinistra. Lucifero, come si dice comunemente del
+diavolo, che è alla nostra sinistra al modo che l'angelo è alla destra, e dunque sulla man manca. E qual
-e a sinistra. Lucifero, come si dice comunemente del
+faccia di lui vedrà prima il viatore? La nera; ossia
-diavolo, che e alia nostra sinistra al modo che 1'an-
+la ignoranza, la depravazione dell'intelletto, l'intelletto volto al male. Due volte però torce a destra.
-gelo e alia destra, e dunque sulla man manca. E qual
-faccia di lui vedrk prima il viatore? La nera; ossia
-la ignoranza, la depravazione dell' intelletto, 1' intel-
-letto volto al male. Due volte pero torce a destra.
-molto esperto di siffatta materia, il problema. Certo per me, e
-non per lui, pur a sinistra* significa solo a sinistra*, che,
-le volte che mossero a destra Virgilio e Dante, deviarono alcun
-poco per riprendere la solita direzione subito dopo. Quanto al
-rimitero, esso in certo modo non conta, come vedremo. - (i) /.":.
-sec. Matth. XXV 33; Zach. 14, 5; Apoc. 20, 11-13; Rom- 14.
-io; Ez. 34, 17. - (2) Serv. ad Aen. VI 136; cfr. p. 3 n. i.