Pagina:Sotto il velame.djvu/228: differenze tra le versioni

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-quando muoiono della morte corporale, entrano sì, perchè sono corporalmente morti, ma non possono avanzare oltre. Perchè? Perchè l'Acheronte sbarra loro il passo. L'Acheronte non si passa se non da chi muoia alla seconda morte, se è vivo, o da chi muoia della seconda morte, se è morto. Che cosa è dunque l'Acheronte? II vivo che e entrato dalla
+quando muoiono della morte corporale, entrano sì, perchè sono corporalmente morti, ma non possono avanzare oltre. Perchè? Perchè l'Acheronte sbarra loro il passo. L'Acheronte non si passa se non da chi muoia alla seconda morte, se è vivo, o da chi muoia della seconda morte, se è morto. Che cosa è dunque l'Acheronte? Il vivo che è entrato dalla
+porta, può continuare il suo viaggio e passar l'Acheronte. Da chi e da che gli e dato questo passo? La prima condizione è che egli sia entrato. E entrato, perchè la porta è aperta. Dal Redentore fu la porta lasciata senza serrame. Senza, dunque, la rottura della porta, vano sarebbe il voler passar l'Acheronte vivendo e per vivere. Insomma è l'entrar dalla
-porta, puo continuare il suo viaggio e passar 1' Ache-
+porta e il passar l'Acheronte è, per i viventi, opera
-ronte. Da chi e da che gli e dato questo passo ? La
-prima condizione e che egli sia entrato. E entrato,
-perche la porta e aperta. Dal Redentore fu la porta
-lasciata senza serrame. Senza, dunque, la rottura
-della porta, vano sarebbe il voler passar 1'Ache-
-ronte vivendo e per vivere. Insomma e 1'entrar dalla
-porta e il passar 1'Acheronte e, per i viventi, opera
 della Redenzione; della Redenzione, che appunto
-cancello il peccato originale. E dunque 1'Acheronte
+cancellò il peccato originale. E' dunque l'Acheronte
-il peccato dei primi parenti? Non proprio. II peccato
+il peccato dei primi parenti? Non proprio. Il peccato
+originale è la fessura del gran veglio la quale comincia dove l'oro finisce. Che è dunque il fiume che ne deriva? La morte che deriva dal peccato originale. E la rottura della porta dice, rispetto ad essa, che, fin che vive, da che il Cristo è venuto, ognuno può volere la morte a quella morte, ossia passar l'Acheronte. Chi non vuole da vivo, non può da
-originale e la fessura del gran veglio la quale co-
+morto. Gli ignavi restano e Dante passa.
-mincia dove 1'oro finisce. Che e dunque il fiume che
+Questa morte è la tenebra.
-ne deriva? La morte che deriva dal peccato origi-
+L'acqua d'Acheronte è livida, senza riflessi,
-nale. E la rottura della porta dice, rispetto ad essa,
+bruna. Chi passa, da vivo, acquista la luce o la prudenza; e si trova tra quelli che di luce e di prudenza furono privi; che non ebbero altro reo che un difetto. Il quale come si chiama da S. Tommaso? Ignoranza. Ignoranza quella di Virgilio? di {{pt|Aristo-|Aristotele}}
-che, fin che vive, da che il Cristo e venuto, ognuno
-puo volere la morte a quella morte, ossia passar
-'Acheronte. Chi non vuole da vivo, non puo da
-morto. GP ignavi restano e Dante passa.
-Questa morte e la tenebra.
-L'acqua d'Acheronte e livida, senza riflessi,
-bruna. Chi passa, da vivo, acquista la luce o la pru-
-denza; e si trova tra quelli che di luce e di pru-
-denza furono privi ; che non ebbero altro reo che un
-difetto. II quale come si chiama da S. Tommaso?
-Ignoranza. Ignoranza quella di Virgilio? di Aristo-