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Di malizia? Perche allora Dante non scinse la |
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Di malizia? Perchè allora Dante non scinse la corda al primo ingresso nel regno della malizia? perchè non ingannò con essa il Minotauro che pare il simbolo della prima specie di malizia cioè della violenza? Invero la lussuria che divien Soddoma, la prodigalità che diviene scialacquo, l'avarizia che diviene usura, per non dir d'altro, sono punite appunto nel primo dei tre cerchietti. Andava detto prima questo trasformarsi dell'incontinenza in malizia. |
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perche non ingannd con essa il Minotauro che pare |
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il simbolo della prima specie di malizia cioe della |
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Il fatto è che Dante ha espressa la sua dottrina, dove ella poteva esprimersi più compitamente: dove ha messo il serpente tentatore che è a capo della frode come Lucifero è in fondo. Egli non voleva solo dire che l'incontinenza assoluta conduce a tale o tal altro peccato; ma che ella inquina o disordina la ragione. Or la ragione è volonta e intelletto. Bene: i dannati del primo cerchietto non peccarono con l'intelletto. La frode sola è dell'uom proprio male<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto XI#24|Inf. XI 25}}.</ref>. I peccati di quei violenti somigliano a quelli che può commettere anche una bestia; quelli dei fraudolenti, no. Perchè quelli dei violenti si? Sono rei di malizia; e d'ogni malizia ingiuria è il fine. |
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violenza? Invero la lussuria che divien Soddoma, la |
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prodigalita che diviene scialacquo, 1'avarizia che di- |
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viene usura, per non dir d'altro, sono punite ap- |
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punto nel primo dei tre cerchietti. Andava detto |
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prima questo trasformarsi dell'incontinenza in ma- |
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lizia. |
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II fatto e che Dante ha espressa la sua dottrina, |
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dove ella poteva esprimersi piii compitamente : dove |
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ha messo il serpente tentatore che e a capo della |
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frode come Lucifero e in fondo. Egli non voleva solo |
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dire che 1' incontinenza assoluta conduce a tale o |
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tal altro peccato; ma che ella inquina o disordina |
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la ragione. Or la ragione e volonta e intelletto. Bene : |
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i dannati del primo cerchietto non peccarono con |
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I peccati di quei violent! somigliano a quelli che |
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puo commettere anche una bestia; quelli dei frau- |
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dolenti, no. Perche quelli dei violent! si? Sono |
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rei di malizia; e d'ogni malizia ingiuria e il fine. |
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