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VII.

Di malizia? Perche allora Dante non scinse la

corda al primo ingresso nel regno della malizia?
Di malizia? Perchè allora Dante non scinse la corda al primo ingresso nel regno della malizia? perchè non ingannò con essa il Minotauro che pare il simbolo della prima specie di malizia cioè della violenza? Invero la lussuria che divien Soddoma, la prodigalità che diviene scialacquo, l'avarizia che diviene usura, per non dir d'altro, sono punite appunto nel primo dei tre cerchietti. Andava detto prima questo trasformarsi dell'incontinenza in malizia.
perche non ingannd con essa il Minotauro che pare

il simbolo della prima specie di malizia cioe della
Il fatto è che Dante ha espressa la sua dottrina, dove ella poteva esprimersi più compitamente: dove ha messo il serpente tentatore che è a capo della frode come Lucifero è in fondo. Egli non voleva solo dire che l'incontinenza assoluta conduce a tale o tal altro peccato; ma che ella inquina o disordina la ragione. Or la ragione è volonta e intelletto. Bene: i dannati del primo cerchietto non peccarono con l'intelletto. La frode sola è dell'uom proprio male<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto XI#24|Inf. XI 25}}.</ref>. I peccati di quei violenti somigliano a quelli che può commettere anche una bestia; quelli dei fraudolenti, no. Perchè quelli dei violenti si? Sono rei di malizia; e d'ogni malizia ingiuria è il fine.
violenza? Invero la lussuria che divien Soddoma, la
Può essere il fine in un atto di bestia? Non può
prodigalita che diviene scialacquo, 1'avarizia che di-
viene usura, per non dir d'altro, sono punite ap-
punto nel primo dei tre cerchietti. Andava detto
prima questo trasformarsi dell'incontinenza in ma-
lizia.
II fatto e che Dante ha espressa la sua dottrina,
dove ella poteva esprimersi piii compitamente : dove
ha messo il serpente tentatore che e a capo della
frode come Lucifero e in fondo. Egli non voleva solo
dire che 1' incontinenza assoluta conduce a tale o
tal altro peccato; ma che ella inquina o disordina
la ragione. Or la ragione e volonta e intelletto. Bene :
i dannati del primo cerchietto non peccarono con
1' intelletto. La frode sola e dell'uom proprio male, (i)
I peccati di quei violent! somigliano a quelli che
puo commettere anche una bestia; quelli dei frau-
dolenti, no. Perche quelli dei violent! si? Sono
rei di malizia; e d'ogni malizia ingiuria e il fine.
Puo essere il fine in un atto di bestia? Non pu6
(i) Inf. XI 25.
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