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Perchè? Perchè la lupa, e anche il leone, s'intende, |
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non impediscono soltanto, ma uccidono: la lupa |
non impediscono soltanto, ma uccidono: la lupa |
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non lascia altrui passar per la sua via, |
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ma tanto lo impedisce che l'uccide.</poem></div> |
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La lonza impedisce, anch'ella, il cammino, ma non |
La lonza impedisce, anch'ella, il cammino, ma non |
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al punto d'uccidere: tanto è vero, che per l'ora del |
al punto d'uccidere: tanto è vero, che per l'ora del |
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non raffigurano esse la malizia, che ha appunto un |
non raffigurano esse la malizia, che ha appunto un |
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fine d'ingiuria, che l'incontinenza non ha, e questo |
fine d'ingiuria, che l'incontinenza non ha, e questo |
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fine adempie o con forza o con frode? e cosi si |
fine adempie o con forza o con frode? e cosi si distingue in violenza o bestialità<ref>Per ora rimando il lettore alla mia "Minerva Oscura", in cui è provata, mi pare, l'equazione bestialità e violenza. Tuttavia se ne toccherà più anche in questo saggio.</ref>, che torna lo stesso, e frode? |
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E la violenza e la frode sono nell'inferno punite |
E la violenza e la frode sono nell'inferno punite |
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il leone e la lupa vengono avanti il passeggero in |
il leone e la lupa vengono avanti il passeggero in |
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quest'ordine, prima il leone e poi la lupa. E la violenza è meno grave della frode:<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto XI#24|Inf. XI 25}} segg.</ref> |
quest'ordine, prima il leone e poi la lupa. E la violenza è meno grave della frode:<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto XI#24|Inf. XI 25}} segg.</ref> |
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Ma perchè frode è dell'uom proprio male, |
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più spiace a Dio.</poem></div> |
più spiace a Dio.</poem></div> |
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E perchè la frode più spiace a Dio, i frodolenti |
E perchè la frode più spiace a Dio, i frodolenti |
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"stan di sutto". E il leone, sebbene sia {{pt|rappresen-|rappresentato}} |
"stan di sutto". E il leone, sebbene sia {{pt|rappresen-|rappresentato}} |
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