Pagina:Sotto il velame.djvu/84: differenze tra le versioni

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 natura afferma" Beatrice<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Paradiso/Canto VII#87|Par. VII 85}} seg.</ref> "peccò tota nel seme suo". E il suo seme peccò<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Paradiso/Canto VII#24|ib. 25}} segg.</ref>
 {{Centrato|<poem><small>per non soffrire alla virtù che vuole
-freno a suo prode;</small></poem>}}e;
+freno a suo prode;</small></poem>}}
+e;
+ {{Centrato|<small>dannando sè, dannò tutta sua prole.</small>}}
-e
+Ciò che dalla divina bontà, senza mezzo, piove<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Paradiso/Canto VII#62|ib. 64}} segg.</ref>, è tutto libero: solo il peccato toglie questa libertà. E il volere d'ogni uomo sarebbe libero, se non fosse
-{{Centrato|<small>dannando sè, dannò tutta sua prole.</small>}}
+il peccato ad incepparlo, e il volere d'un bambino appena nato sarebbe libero, se non fosse asservito dal peccato ch'egli trae seco dall'origine sua. E quelli che furono avanti il cristianesimo, avrebbero anch'essi avuta questa libertà di volere e perciò il modo di meritare. Dante ne porge un luminoso esempio in Rifeo troiano. (4)
-Ciò che dalla divina bontà, senza mezzo, piove (3), e
-tutto libero: solo il peccato toglie questa liberta. E
-il volere d' ogni uomo sarebbe libero, se non fosse
-il peccato ad incepparlo, "e il volere d'un bambino
-appena nato sarebbe libero, se non fosse asservito
-dal peccato ch'egli trae seco dall'origine sua. E
-quelli che furono avanti il cristianesimo, avrebbero
-anch'essi avuta questa liberta di volere e percio il
-modo di meritare. Dante ne porge un luminoso
-esempio in Rifeo troiano. (4)
 Chi crederebbe giu nel mondo errante,
 che Rifeo Troiano in questo tondo