Pagina:Zibaldone di pensieri VI.djvu/49: differenze tra le versioni
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<section begin=1 /><!--{{ZbPagina|3583}}-->Laddove nella Gallia i Franchi sempre regnarono, e spento il nome stesso de’ nazionali, e mutatolo nel loro proprio, e confusi intieramente con essi, ancora regnano, sicchè, quanto al sangue, non si può dir se quella nazione sia piuttosto Gallese o Franca, quanto alla religione è Gallese, quanto ai <section end=1 /><section begin=2 />{{ZbPagina|3584}} costumi e alla lingua è parte Gallese (cioè latina) parte franca, benché l’indigeno prevalga, ma non quanto in Ispagna. Similmente discorrete dell’Italia. |
<section begin=1 /><!--{{ZbPagina|3583}}-->Laddove nella Gallia i Franchi sempre regnarono, e spento il nome stesso de’ nazionali, e mutatolo nel loro proprio, e confusi intieramente con essi, ancora regnano, sicchè, quanto al sangue, non si può dir se quella nazione sia piuttosto Gallese o Franca, quanto alla religione è Gallese, quanto ai <section end=1 /><section begin=2 />{{ZbPagina|3584}} costumi e alla lingua è parte Gallese (cioè latina) parte franca, benché l’indigeno prevalga, ma non quanto in Ispagna. Similmente discorrete dell’Italia. |
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Della storia moderna di Spagna, della sua tenacissima fede e superstizione, onde quanto alla religione ella è ancora, si può dire, oggidí né piú né meno qual fu quando scacciò i mori, e qual fu prima de’ mori e dello stesso Maometto, e qual fu la Cristianità generalmente ne’ bassi tempi, a differenza di tutte l’altre moderne nazioni cristiane, e anche non cristiane; della mirabile antichità, per cosí dir, di carattere da lei mostrata negli ultimi tempi, non accade parlare, essendo cose assai note. E veggansi le pagg.3394-6 (1-2 |
Della storia moderna di Spagna, della sua tenacissima fede e superstizione, onde quanto alla religione ella è ancora, si può dire, oggidí né piú né meno qual fu quando scacciò i mori, e qual fu prima de’ mori e dello stesso Maometto, e qual fu la Cristianità generalmente ne’ bassi tempi, a differenza di tutte l’altre moderne nazioni cristiane, e anche non cristiane; della mirabile antichità, per cosí dir, di carattere da lei mostrata negli ultimi tempi, non accade parlare, essendo cose assai note. E veggansi le pagg.3394-6 (1-2 ottobre 1823). |
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{{ZbPensiero|3584/1}} ''Glisser''-γλίσχρος ''lubricus'' (3 |
{{ZbPensiero|3584/1}} ''Glisser''-γλίσχρος ''lubricus'' (3 ottobre 1823). |
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{{ZbPensiero|3584/2}} Alla p. 3544. Di ''unus'' per ''primus'' ve n’ha un solo esempio nel {{AutoreCitato|Forcellini}} ed è l’ottavo da lui portato alla voce ''Unus'', preso da {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cic.}} de Senect. c. 5. ma il Forcellini non vi nota il significato di ''primus''. Puoi vederlo ancora in ''duo, tres'' ec. se avesse nulla in proposito (3 |
{{ZbPensiero|3584/2}} Alla p. {{ZbLink|3544}}. Di ''unus'' per ''primus'' ve n’ha un solo esempio nel {{AutoreCitato|Forcellini}} ed è l’ottavo da lui portato alla voce ''Unus'', preso da {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cic.}} de Senect. c. 5. ma il Forcellini non vi nota il significato di ''primus''. Puoi vederlo ancora in ''duo, tres'' ec. se avesse nulla in proposito (3 ottobre 1823). |
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