Pagina:Zibaldone di pensieri VI.djvu/69: differenze tra le versioni
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ogni tempo, malgrado qualsivoglia spiritualizzazione e qualunque alterazione della natura, sono sempre mossi e dominati dalla materia assai piú che dallo spirito, ne segue che i pregi materiali e gli Eroi, dirò cosí, materiali dell’Iliade, riescano e sieno per sempre riuscire piú amabili e quindi piú interessanti degli Eroi spirituali e de’ pregi morali divisati negli altri poemi epici. E che {{AutoreCitato|Omero}}, ch’é il cantore e il personificatore della natura, sia per vincer sempre gli altri epici, che hanno voluto essere (qual piú qual meno) i cantori e i personificatori della ragione (Perocché veramente gli Eroi dell’Iliade sono il tipo del perfetto grand’uomo naturale, e quelli degli altri poemi epici {{ZbPagina|3616}} del perfetto grand’uomo ragionevole, il quale in natura e secondo natura, è forse ben sovente il piú piccolo uomo). |
<section begin=1 /><!--{{ZbPagina|3615}}-->ogni tempo, malgrado qualsivoglia spiritualizzazione e qualunque alterazione della natura, sono sempre mossi e dominati dalla materia assai piú che dallo spirito, ne segue che i pregi materiali e gli Eroi, dirò cosí, materiali dell’Iliade, riescano e sieno per sempre riuscire piú amabili e quindi piú interessanti degli Eroi spirituali e de’ pregi morali divisati negli altri poemi epici. E che {{AutoreCitato|Omero}}, ch’é il cantore e il personificatore della natura, sia per vincer sempre gli altri epici, che hanno voluto essere (qual piú qual meno) i cantori e i personificatori della ragione (Perocché veramente gli Eroi dell’Iliade sono il tipo del perfetto grand’uomo naturale, e quelli degli altri poemi epici <section end=1 /><section begin=2 />{{ZbPagina|3616}} del perfetto grand’uomo ragionevole, il quale in natura e secondo natura, è forse ben sovente il piú piccolo uomo). |
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Del resto par che {{AutoreCitato|Omero}} medesimo sacrificasse e fosse strascinato dalla crescente ragione e civiltà, quando avendo nell’Iliade modellato il perfetto guerriero con sí felice successo, volle poi nella vecchiezza (per quanto si dice dell’epoca dell’Odissea) modellare il perfetto politico; un guerriero giovane, un maturo e quasi vecchio politico; certo con poco felice riuscimento, e men felice di quello degli altri poeti che lui seguirono, i quali fecero i loro Eroi poco amabili, dov’egli il fece poco meno che odievole. E ben era ragione che cosí fosse, perché quella era ancor l’epoca della natura, e troppo imperfetta era la ragione perch’altri potesse con buono esito modellare un carattere che avesse ad esser perfetto secondo lei, ed avere in lei il principio e la ragion della sua bontà e perfezione, ossia del suo esser buono e lodevole ec (3-6 ottobre. 1823). Vedi p. {{ZbLink|3768}}. |
Del resto par che {{AutoreCitato|Omero}} medesimo sacrificasse e fosse strascinato dalla crescente ragione e civiltà, quando avendo nell’Iliade modellato il perfetto guerriero con sí felice successo, volle poi nella vecchiezza (per quanto si dice dell’epoca dell’Odissea) modellare il perfetto politico; un guerriero giovane, un maturo e quasi vecchio politico; certo con poco felice riuscimento, e men felice di quello degli altri poeti che lui seguirono, i quali fecero i loro Eroi poco amabili, dov’egli il fece poco meno che odievole. E ben era ragione che cosí fosse, perché quella era ancor l’epoca della natura, e troppo imperfetta era la ragione perch’altri potesse con buono esito modellare un carattere che avesse ad esser perfetto secondo lei, ed avere in lei il principio e la ragion della sua bontà e perfezione, ossia del suo esser buono e lodevole ec (3-6 ottobre. 1823). Vedi p. {{ZbLink|3768}}. |
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''Tostar'' spagnuolo da ''torreo-tostus'' (6 ott. 1823). {{ZbPagina|3617}} ''Torto as'' da ''torqueo-tortus'' (6 ott. 1823). |
''Tostar'' spagnuolo da ''torreo-tostus'' (6 ott. 1823). <section end=2 /><section begin=3 />{{ZbPagina|3617}} ''Torto as'' da ''torqueo-tortus'' (6 ott. 1823).<section end=3 /> |
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