Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/358: differenze tra le versioni
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{{ZbPagina|232}} e civetta. Queste ''naïvetés'' negli scrittori francesi, come p.e. nel Tempio di Gnido, contrastano in maniera col carattere del loro stile, della loro lingua quale è ridotta presentemente, (giacché nel francese antico avrebbero fatto diversissima figura) e anche col carattere nazionale, che sono piuttosto affettazioni che naturalezze, e non fanno verun buono effetto, ma semplicemente risaltano, come una singolarità ricercata, nello stesso modo che p.e. nello stile greco risalterebbero le eleganze e il manierato del francese, e contrasterebbero col rimanente. |
<section begin=1 /><!--{{ZbPagina|231}}--><section end=1 /><section begin=2 />{{ZbPagina|232}} e civetta. Queste ''naïvetés'' negli scrittori francesi, come p.e. nel Tempio di Gnido, contrastano in maniera col carattere del loro stile, della loro lingua quale è ridotta presentemente, (giacché nel francese antico avrebbero fatto diversissima figura) e anche col carattere nazionale, che sono piuttosto affettazioni che naturalezze, e non fanno verun buono effetto, ma semplicemente risaltano, come una singolarità ricercata, nello stesso modo che p.e. nello stile greco risalterebbero le eleganze e il manierato del francese, e contrasterebbero col rimanente. |
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{{ZbPensiero|232/1}}L’origine del sentimento profondo dell’infelicità, ossia lo sviluppo di quella che si chiama sensibilità, ordinariamente procede dalla mancanza o perdita delle grandi e vive illusioni; e infatti l’espressione di questo sentimento, comparve nel Lazio col mezzo di Virgilio, appunto nel tempo che le grandi e vive illusioni erano svanite pel privato romano che n’era vissuto sí lungo tempo, e la vita e le cose pubbliche aveano preso l’andamento dell’ordine e della monotonia. La sensibilità che si trova nei giovani ancora inesperti del mondo e dei mali, sebbene tinto di malinconia, è diverso da questo sentimento, e promette e dà a chi lo prova, non dolore ma piacere e felicità (6 settembre 1820).{{ZbPagina|233}} A un gran fautore della monarchia assoluta che diceva, ''La costituzione d’Inghilterra è cosa vecchia e adattata ad altri tempi, e bisognerebbe rimodernarla'', rispose uno degli astanti, ''È piú vecchia la tirannia''. |
{{ZbPensiero|232/1}}L’origine del sentimento profondo dell’infelicità, ossia lo sviluppo di quella che si chiama sensibilità, ordinariamente procede dalla mancanza o perdita delle grandi e vive illusioni; e infatti l’espressione di questo sentimento, comparve nel Lazio col mezzo di Virgilio, appunto nel tempo che le grandi e vive illusioni erano svanite pel privato romano che n’era vissuto sí lungo tempo, e la vita e le cose pubbliche aveano preso l’andamento dell’ordine e della monotonia. La sensibilità che si trova nei giovani ancora inesperti del mondo e dei mali, sebbene tinto di malinconia, è diverso da questo sentimento, e promette e dà a chi lo prova, non dolore ma piacere e felicità (6 settembre 1820).<section end=2 /><section begin=3 />{{ZbPagina|233}} A un gran fautore della monarchia assoluta che diceva, ''La costituzione d’Inghilterra è cosa vecchia e adattata ad altri tempi, e bisognerebbe rimodernarla'', rispose uno degli astanti, ''È piú vecchia la tirannia''. |
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(7 settembre 1820). |
(7 settembre 1820). |
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{{ZbPensiero|233/1}}A quello che ho detto p.207. si può aggiungere quello che dice Algarotti dell’immenso studio che bisogna oggidí per divenir letterato di qualche pregio nel mondo, dove non passa piú per vero letterato chi non è enciclopedico, studio al quale solo basta appena la vita dell’uomo innanzi di poterlo mettere a frutto coi parti del proprio ingegno, a differenza del poco studio che bisognava agli antichi (8 settembre 1820). |
{{ZbPensiero|233/1}}A quello che ho detto p.207. si può aggiungere quello che dice Algarotti dell’immenso studio che bisogna oggidí per divenir letterato di qualche pregio nel mondo, dove non passa piú per vero letterato chi non è enciclopedico, studio al quale solo basta appena la vita dell’uomo innanzi di poterlo mettere a frutto coi parti del proprio ingegno, a differenza del poco studio che bisognava agli antichi (8 settembre 1820). |
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La compassione come è determinata in gran parte dalla bellezza rispetto ai nostri simili, cosí anche rispetto agli altri animali, quando noi li vediamo soffrire. Che poi oltre la bellezza, una grande e somma origine di compassione sia la differenza |
La compassione come è determinata in gran parte dalla bellezza rispetto ai nostri simili, cosí anche rispetto agli altri animali, quando noi li vediamo soffrire. Che poi oltre la bellezza, una grande e somma origine di compassione sia la differenza<section end=3 /> |
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