Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/351: differenze tra le versioni

Naviga nella cronologia in modo interattivo

← Differenza precedente Differenza successiva →

@@ Corpo della pagina (da includere): / Corpo della pagina (da includere): @@
@@ Riga 1: / Riga 1: @@
-<noinclude>fetto </noinclude>di prima. - Tanto perfetto che, tolta la religione, gli è più spediente il morire di propria mano che il vivere. Se la perfezione degli esseri viventi si misura dall’infelicità, va bene. Ma che altro indica il grado della loro perfezione se non la felicità? E qual altro è il fine, anzi la perfezione dell’esistenza? in fatto sta che oggidì pare assurdo il richiamare gli uomini alla natura, e lo scopo vero e costante anche dei più savi e profondi filosofi, è di allontanarneli sempre più, quantunque alle volte credano il contrario, confondendo la natura colla ragione. Ma anche non confondendola, credono che l’uomo sarà felice quando si regolerà intieramente secondo la pura ragione. Ed allora si ammazzerà da se stesso.<!-- test template ZbData (23. Agosto 1820.)-->{{Utente:Alex brollo/ZbData|23|8|1820}}. V. p.{{ZbPagina|358|no}}.
+<noinclude>fetto </noinclude>di prima. - Tanto perfetto che, tolta la religione, gli è piú spediente il morire di propria mano che il vivere. Se la perfezione degli esseri viventi si misura dall’infelicità, va bene. Ma che altro indica il grado della loro perfezione se non la felicità? E qual altro è il fine, anzi la perfezione dell’esistenza? in fatto sta che oggidí pare assurdo il richiamare gli uomini alla natura, e lo scopo vero e costante anche dei piú savi e profondi filosofi, è di allontanarneli sempre piú, quantunque alle volte credano il contrario, confondendo la natura colla ragione. Ma anche non confondendola, credono che l’uomo sarà felice quando si regolerà intieramente secondo la pura ragione. Ed allora si ammazzerà da se stesso.<!-- test template ZbData (23 agosto 1820).-->{{Utente:Alex brollo/ZbData|23|8|1820}}. Vedi p.{{ZbPagina|358|no}}.
-{{ZbPensiero|x}}Τὴν σωματικὴν ἄσκησιν συμβάλλεσJαι πρὸς ἀρετῆς ἀνάληψιν, ''conferre ad virtutem capessendam'', era insegnamento della setta Cirenaica, o sia de’ seguaci puri di Aristippo. Laerz. in Aristippo l.2. segm.91. (23. Agosto 1820.)
+{{ZbPensiero|223/1}}Τὴν σωματικὴν ἄσκησιν συμβάλλεσJαι πρὸς ἀρετῆς ἀνάληψιν, ''conferre ad virtutem capessendam'', era insegnamento della setta Cirenaica, o sia de’ seguaci puri di Aristippo. Laerz. in Aristippo l.2. segm.91 (23 agosto 1820).
-Μηδέν τε εἶναι φύσει δίκαιον ἢ καλὸν ἢ αἰσχρὸν ἀλλἀ νόμῳ καὶ ἒJει. Insegnamento della stessa setta. Ivi segm.93. (24. Agosto 1820.)
+Μηδέν τε εἶναι φύσει δίκαιον ἢ καλὸν ἢ αἰσχρὸν ἀλλἀ νόμῳ καὶ ἒJει. Insegnamento della stessa setta. Ivi segm.93 (24 agosto 1820).
-{{ZbPensiero|x}}Lord Byron nelle annotazioni al Corsaro (forse anche ad altre sue opere) cita esempi storici, di quegli effetti delle{{ZbPagina|224}} passioni, e di quei caratteri ch’egli descrive. Male. Il lettore deve sentire e non imparare la conformità che ha la tua descrizione ec. colla verità e colla natura, e che quei tali caratteri e passioni in quelle tali circostanze producono quel tale effetto; altrimenti il diletto poetico è svanito, e la imitazione cadendo sopra cose ignote, non produce maraviglia, ancorchè esattissima. Lo vediamo anche nelle commedie e tragedie, dove certi caratteri straordinari affatto, benchè veri, non fanno nessun colpo. Vedi il discorso sui romantici, intorno agli altri oggetti d’imitazione.
+{{ZbPensiero|223/1}}Lord Byron nelle annotazioni al Corsaro (forse anche ad altre sue opere) cita esempi storici, di quegli effetti delle{{ZbPagina|224}} passioni, e di quei caratteri ch’egli descrive. Male. Il lettore deve sentire e non imparare la conformità che ha la tua descrizione ec. colla verità e colla natura, e che quei tali caratteri e passioni in quelle tali circostanze producono quel tale effetto; altrimenti il diletto poetico è svanito, e la imitazione cadendo sopra cose ignote, non produce maraviglia, ancorché esattissima. Lo vediamo anche nelle commedie e tragedie, dove certi caratteri straordinari affatto, benché veri, non fanno nessun colpo. Vedi il discorso sui romantici, intorno agli altri oggetti d’imitazione.