Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/50: differenze tra le versioni

Naviga nella cronologia in modo interattivo

Differenza successiva →

@@ Corpo della pagina (da includere): / Corpo della pagina (da includere): @@
@@ Riga 1: / Riga 1: @@
-senta alla fantasìa quella stessa sensazione, imma-
+senta alla fantasìa quella stessa sensazione, immagine ec., provata da fanciulli, e come la provammo in
+quelle stesse circostanze. Cosi che la sensazione presente non deriva immediatamente dalle cose, non è
-gine ec., provata da fanciulli, e come la provammo in
+un'immagine degli oggetti, ma della immagine fanciullesca; una ricordanza, una ripetizione, una ripercussione o riflesso della immagine antica. E ciò accade
-quelle stesse circostanze. Cosi che la sensazione pre-
-sente non deriva immediatamente dalle cose, non è
-un'immagine degli oggetti, ma della immagine fan-
-ciullesca; una ricordanza, una ripetizione, una riper-
-cussione o riflesso della immagine antica. E ciò accade
 frequentissimamente (cosi io, nel rivedere quelle stampe
-piaciutemi vagamente da fanciullo, {{ZbPagina|516}} quei luoghi, spettacoli, incontri ec, nel ripensare a quei racconti, favole, letture, sogni ec., nel risentire quelle cantilene udite nella fanciullezza o nella prima gioventù ec). In maniera che, se non fossimo stati fanciulli, tali
+piaciutemi vagamente da fanciullo, {{ZbPagina|516}} quei luoghi, spettacoli, incontri ec, nel ripensare a quei racconti, favole, letture, sogni ec., nel risentire quelle cantilene udite nella fanciullezza o nella prima gioventú ec). In maniera che, se non fossimo stati fanciulli, tali
 quali siamo ora, saremmo privi della massima parte
 di quelle poche sensazioni indefinite che ci restano,
@@ Riga 14: / Riga 10: @@
 E osservate che anche i sogni piacevoli nelP età
-nostra, sebbene ci dilettano assai più del reale, tuttavia non ci rappresentano più quel bello e quel piacevole indefinito come nelP età prima spessissimo (16 gennaio 1821).
+nostra, sebbene ci dilettano assai più del reale, tuttavia non ci rappresentano più quel bello e quel piacevole indefinito come nell'età prima spessissimo (16 gennaio 1821).
-{{ZbPensiero|*}} Oltre la compassione si può notare come indipendente affatto dalP amor proprio un altro moto naturale, che sebbene somiglia alla compassione non perciò è la stessa cosa. Ed è quella certa sensibilissima pena che noi proviamo nel vedere, por esempio, un fanciullo fare una cosa la quale noi sajppiamo che gli farà male; un uomo che si esponga a un manifesto pericolo; una persona vicina a cadere in qualche precipizio senz' avvedersene. {{ZbPagina|517}} E simili. Questo dei mali non ancora accaduti. Allora proviamo ancora un' assoluta necessità d' impedirlo, so possiamo, e se no una pena assai maggiore. Certo è elio il veder uno che si fa male o sta per soffrire, o volontariamente o non sapendo ec., il vederlo e non impedirlo, o non sentirsi accorarare
+{{ZbPensiero|*}} Oltre la compassione si può notare come indipendente affatto dall'amor proprio un altro moto naturale, che sebbene somiglia alla compassione non perciò è la stessa cosa. Ed è quella certa sensibilissima pena che noi proviamo nel vedere, por esempio, un fanciullo fare una cosa la quale noi sajppiamo che gli farà male; un uomo che si esponga a un manifesto pericolo; una persona vicina a cadere in qualche precipizio senz' avvedersene. {{ZbPagina|517}} E simili. Questo dei mali non ancora accaduti. Allora proviamo ancora un' assoluta necessità d' impedirlo, so possiamo, e se no una pena assai maggiore. Certo è elio il veder uno che si fa male o sta per soffrire, o volontariamente o non sapendo ec., il vederlo e non impedirlo, o non sentirsi accorarare