Differenze tra le versioni di "Pagina:Manzoni.djvu/153"

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rongì da se medesimo centro quella servitù o contro
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quell'unzione di linguaggio, per tornare uomo anche
rongì da se medesimo centro quella servitù o contro
 
 
col proprio confessore. Si trovano percio con piacere di
quell' unzione di linguaggio, per tornare uomo anche
 
 
molte altro lettere, nelle quali il Manzoni scrive al
col proprio confessore. Si trovano percio con piacere di
 
 
Tosi con molta naturalezza, e si rivela honariamente
. molte altro lettere, nelle quali il Manzoni scrive al
 
Tosi con molta naturalezza, e si rivela honariamente
 
 
qual e, senza prendere ad imprestito alcuno stilo gi
 
qual e, senza prendere ad imprestito alcuno stilo gi
· d’occasione e di convenienza 0 di obbedienza; che se
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d’occasione e di convenienza o di obbedienza; che se
il Manzoni solcnnente cattolico ci faceva l' effetto di un
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il Manzoni solcnnente cattolico ci faceva l'effetto di un
uomo asñssiato,:noi ci sentiamo in esse inondare da
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uomo asñssiato,:noi ci sentiamo in esse inondare da
un acre più spirahile che ci rlnfresea e ci rasserena.
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un acre più spirahile che ci rlnfresea e ci rasserena.
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i Il Manzoni stesso temette, del resto , egli mode-
 
simo d' esser preso per più cattolico ch’egli veramente
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i Il Manzoni stesso temette, del resto, egli modesimo d'esser preso per più cattolico ch’egli veramente
non fosse e non si sentisse, e in un momento di
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non fosse e non si sentisse, e in un momento di
molta, se non ancora di perfetta, sincerità, nei primi
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molta, se non ancora di perfetta, sincerità, nei primi
giorni dell' anno 4828, se ne confessare candidamente
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giorni dell'anno 4828, se ne confessare candidamente
ad una donna, alla poetessa piemontese Diodata Sa-
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ad una donna, alla poetessa piemontese Diodata SaIuzzo Roero, la quale rallegravasi con lui, perch’egli
 
fosse apparso al prete Lamennais di allora a religieux
Iuzzo Roero, la quale rallegravasi con lui, perch’egli
 
 
et catholique jusqtfau profond de Fame.» Quell'opi
È fosse apparso al prete Lamennais di allora a religieux
 
 
inione lo spaventava come eccessiva, e pero egli le
et catholique jusqtfau profond de Fame. » Quell' opi·
 
 
scriveva z «Egli e vero che l'evidenza della religione
inione lo spaventava come eccessiva, e pero egli le
 
 
cattolica riempie e domina il miointelletto; io la vedo
scriveva z « Egli e vero che l' evidenza della religione
 
 
a capo e in dns di tutte le questioni morali; per tutto
cattolica riempie e domina il miointelletto; io la vedo
 
 
Udove e invocata, per tutto donde e esclusa. Le verita stesse che pur si trovano senza la sua scorta, kg
s a capo e in dns di tutte le questioni morali; per tutto
 
 
non mi S(§Il1l)I'3`lÈlo" intere, fondate, ineoncusse, se non
Udove e invocata, per tutto donde e esclusa. Le ve-
 
 
quando sono ricondotto ad essa ed appaiono quel che
rita stesse che pur si trovano senza la sua scorta, kg
 
 
ai sono, conseguenze della sun dottrina. Un tale convin
non mi S(§Il1l)I'3`lÈl0" intere, fondate, ineoncusse, se non È
 
 
oimento dee trasparire naturalmente da tutti i miei
quando sono ricondotto ad essa ed appaiono quel che È
 
 
scritti, se non fosso nitro, ijet cioeche, scrivendo, si
ai sono, conseguenze della sun dottrina. Un tale convin· s
 
 
vorrebbe esser forti e una tale forza non si trova che
oimento dee trasparire naturalmente da tutti i miei
 
 
È
scritti, se non fosso nitro, ijet·cioeche, scrivendo, si
 
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vorrebbe esser forti e una tale forza non si trova che
 
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