Pagina:Politici e moralisti del Seicento, 1930 – BEIC 1898115.djvu/189: differenze tra le versioni

BrolloBot (discussione | contributi)
test caricamento
 
 
Stato della paginaStato della pagina
-
Pagine SAL 25%
+
Pagine SAL 75%
Intestazione (non inclusa):Intestazione (non inclusa):
Riga 1: Riga 1:
{{RigaIntestazione||{{Sc|dal «tacito abburattato»}}|183}}
Corpo della pagina (da includere):Corpo della pagina (da includere):
Riga 1: Riga 1:



han per ispettatori milioni di angioli; non a quelli, che anche
han per ispettatori milioni di angioli; non a quelli, che anche
delle belle azioni, ch’essi fanno in faccia al pubblico, a gran
delle belle azioni, ch’essi fanno in faccia al pubblico, a gran
pena pon divolgar la fama: testimonio Cicerone, che tornando
pena pon divolgar la fama: testimonio {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, che tornando
dal cicilian governo, quando si credea di non sentire per l’Italia
dal cicilian governo, quando si credea di non sentire per l’Italia
e in Roma parlar di altro, s’incontrò in chi, non sapendo né
e in Roma parlar di altro, s’incontrò in chi, non sapendo né
raen ch’egli fosse stato in reggimento di provincia, fece per
men ch’egli fosse stato in reggimento di provincia, fece per
vergogna Cicerone stesso rimaner muto. E lo stesso Tacito,
vergogna Cicerone stesso rimaner muto. E lo stesso Tacito,
parlando giusta i dogmi del gentilesimo, disse in altro luogo:
parlando giusta i dogmi del gentilesimo, disse in altro luogo:
Coniemptu famae contenuti virtutes, per mostrare che il riguardo
''Contemptu famae contemni virtutes'', per mostrare che il riguardo
sol della coscienza è debole incentivo per la virtú.
sol della coscienza è debole incentivo per la virtú.


Ma che di rem noi, se anche il cristiano solo per averne
Ma che direm noi, se anche il cristiano solo per averne
approvazion dall’altrui testimonio adopera lodevolmente? Che
approvazion dall’altrui testimonio adopera lodevolmente? Che
s’egli si appaga della sua coscienza, se ne appaga, perché sa
s’egli si appaga della sua coscienza, se ne appaga, perché sa
che avendoci per testimonio Iddio medesimo può dir con veritade di averci il tutto. Ma fosse egli pur cosi, che si appagassero i cristiani nel ben fare della sola lor coscienza, non
che avendoci per testimonio Iddio medesimo può dir con veritade di averci il tutto. Ma fosse egli pur cosí, che si appagassero i cristiani nel ben fare della sola lor coscienza, non
vedrebbonsi talvolta, invece di ficcar il capo dentro il banco
vedrebbonsi talvolta, invece di ficcar il capo dentro il banco
della chiesa maggiormente ritirato, irsi a piantar sul corno stesso
della chiesa maggiormente ritirato, irsi a piantar sul corno stesso
delimitar maggiore, senza lasciar luogo a pena al sacerdote, cotali Aristarchi catoniani, e ivi con un coronone in mano, lungo
dell’altar maggiore, senza lasciar luogo a pena al sacerdote, cotali Aristarchi catoniani, e ivi con un coronone in mano, lungo
quanto la lor barba, tracollar giú tratto tratto certi paternostri,
quanto la lor barba, tracollar giú tratto tratto certi paternostri,
grossi come i moncelli e risonanti come tocchi di campana;
grossi come i moncelli e risonanti come tocchi di campana;
Riga 24: Riga 23:
della Madonna, che ha piú del messale che del breviario alla
della Madonna, che ha piú del messale che del breviario alla
grandezza e a’ signacoli, preso spesso alla rovescia, far i pissi
grandezza e a’ signacoli, preso spesso alla rovescia, far i pissi
pissi (se latini o arabici, noi so) quella vedova paffuta, dalla
pissi (se latini o arabici, nol so) quella vedova paffuta, dalla
quale chi nascondersi bramasse il giorno, può ire ad abitar nella
quale chi nascondersi bramasse il giorno, può ire ad abitar nella
sua casa, non ch’io voglia dir perciò, che chi bramasse ritrovarla, debba andare ove si veglia, ove si giuoca, ove si fanno
sua casa, non ch’io voglia dir perciò, che chi bramasse ritrovarla, debba andare ove si veglia, ove si giuoca, ove si fanno
porticate o carrozzate o barcheggi o balli; non si mirerebbono
porticate o carrozzate o barcheggi o balli; non si mirerebbono
alle prediche, fornita la primiera parte, al far della limosina,
alle prediche, fornita la primiera parte, al far della limosina,
levarsi per gittarla ne’sacchetti certe braccia cosi alte, che piú
levarsi per gittarla ne’ sacchetti certe braccia cosí alte, che piú
non sarebbono, se avesser con la pertica a levar dal cornicchione della chiesa i ragnateli; non si udrebbono negli oratori
non sarebbono, se avesser con la pertica a levar dal cornicchione della chiesa i ragnateli; non si udrebbono negli oratori
sagri, quando spento od appiattato il lume, e dalla destra contro
sagri, quando spento od appiattato il lume, e dalla destra contro