Pagina:De Sanctis, Francesco – Alessandro Manzoni, 1962 – BEIC 1798377.djvu/149: differenze tra le versioni
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tutta questa storia umana, ed all’ultimo si manifesta in modo cosí commovente: |
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{{blocco centrato|{{smaller|Sulla deserta coltrice</br>Accanto a lui posò;</br>}}}} |
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lo sentite voi in tutte le parti di questa poesia? Il sostrato religioso penetra tutto l’insieme? |
lo sentite voi in tutte le parti di questa poesia? Il sostrato religioso penetra tutto l’insieme? |
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È il caso di cui vi ho parlato altre volte. Non sempre quello che il poeta vuol fare lo fa. Egli ha voluto formare un’epopea cristiana, la storia del mondo penetrata dalla storia di Dio, e tutto ciò si riduce ad una semplice macchinetta poetica, e ve ne accorgete solo all’ultimo, quando viene la mano divina a prendere Napoleone e ad avviarlo |
È il caso di cui vi ho parlato altre volte. Non sempre quello che il poeta vuol fare lo fa. Egli ha voluto formare un’epopea cristiana, la storia del mondo penetrata dalla storia di Dio, e tutto ciò si riduce ad una semplice macchinetta poetica, e ve ne accorgete solo all’ultimo, quando viene la mano divina a prendere Napoleone e ad avviarlo |
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{{blocco centrato|{{smaller|Ai campi eterni, al premio</br>Che i desiderii avanza.</br>}}}} |
{{blocco centrato|{{smaller|Ai campi eterni, al premio</br>Che i desiderii avanza.</br></br>}}}} |
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Lì comparisce il ''Deus ex machina'': tutto il resto è la realtà che l’autore ha sentita e rappresentata. Così sempre avviene all’uomo di genio. |
Lì comparisce il ''Deus ex machina'': tutto il resto è la realtà che l’autore ha sentita e rappresentata. Così sempre avviene all’uomo di genio. |