Pagina:De Sanctis, Francesco – Alessandro Manzoni, 1962 – BEIC 1798377.djvu/149: differenze tra le versioni

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 tutta questa storia umana, ed all’ultimo si manifesta in modo cosí commovente:
-Sulla deserta coltrice
-Accanto a lui posò;
+{{blocco centrato|{{smaller|Sulla deserta coltrice</br>Accanto a lui posò;</br>}}}}
-lo sentite voi in tutte le parti di questa poesia? Il sostrato religioso
-penetra tutto l’insieme?
+lo sentite voi in tutte le parti di questa poesia? Il sostrato religioso penetra tutto l’insieme?
-vi domando se dopo letta la poesia sentite quel profondo
+vi domando se dopo letta la poesia sentite quel profondo raccoglimento che si prova leggendo ''Giobbe'' o il {{AutoreCitato|Jacques Bénigne Bossuet|Bossuet}} o i grandi scrittori cristiani. No; che sentite? Quali impressioni avete leggendo il ''Cinque Maggio''? Voi sentite quella grande realtà, Napoleone.
-raccoglimento che si prova leggendo Giobbe o il Bossuet o i
-grandi scrittori cristiani. No; che sentite? Quali impressioni avete
+È il caso di cui vi ho parlato altre volte. Non sempre quello che il poeta vuol fare lo fa. Egli ha voluto formare un’epopea cristiana, la storia del mondo penetrata dalla storia di Dio, e tutto ciò si riduce ad una semplice macchinetta poetica, e ve ne accorgete solo all’ultimo, quando viene la mano divina a prendere Napoleone e ad avviarlo
-leggendo il Cinque Maggio? Voi sentite quella grande realtá,
-Napoleone.
+{{blocco centrato|{{smaller|Ai campi eterni, al premio</br>Che i desiderii avanza.</br>}}}}
-È il caso di cui vi ho parlato altre volte. Non sempre quello
-che il poeta vuol fare lo fa. Egli ha voluto formare un’epopea
+Lì comparisce il ''Deus ex machina'': tutto il resto è la realtà che l’autore ha sentita e rappresentata. Così sempre avviene all’uomo di genio.
-cristiana, la storia del mondo penetrata dalla storia di Dio, e
-tutto ciò si riduce ad una semplice macchinetta poetica, e ve ne
+Il pedante, quando si ha formato un involucro nella sua testa, vi rimane; su lui non opera la grande fecondatrice degli ingegni, la realtà. {{AutoreCitato|Alessandro Manzoni|Manzoni}} si trova sotto l’impressione vera, contemporanea, è ispirato da essa; quindi, mentre vuol fare la storia di Dio, che gli esce? La leggenda di Napoleone; gli esce Napoleone non com’era concepito dalle persone adulte, intelligenti, colte, ma come [era] concepito dalle moltitudini, dal popolo.
-accorgete solo all’ultimo, quando viene la mano divina a prendere
-Napoleone e ad avviarlo
+Napoleone è uno dei personaggi piú complessi che ci presenti la storia. Ci è in lui il lato poetico, perché egli amava la {{Pt|Fran-|}}
-Ai campi eterni, al premio
-Che i desiderii avanza.
-Lí comparisce il Deus ex machina: tutto il resto è la realtá che
-l’autore ha sentita e rappresentata.
-Cosí sempre avviene all’uomo di genio.
-pedante, quando si ha formato un involucro nella sua testa,
-vi rimane; su lui non opera la grande fecondatrice degli
-ingegni, la realtá. Manzoni si trova sotto l’impressione vera,
-contemporanea, è ispirato da essa; quindi, mentre vuol fare la
-storia di Dio, che gli esce? La leggenda di Napoleone; gli esce
-Napoleone non com’era concepito dalle persone adulte, intelligenti,
-colte, ma come [era] concepito dalle moltitudini, dal
-popolo.
-Napoleone è uno dei personaggi piú complessi che ci presenti
-la storia. Ci è in lui il lato poetico, perché egli amava la Fran