Pagina:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu/66: differenze tra le versioni
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che è il senso interno umano; e {{AutoreCitato|Bernardo di Chiaravalle|san Bernardo}} nella ''Cantica'' dice di sé molte sperienze, e l’autor in ''Metafisica'' di sé. Poi porta l’esempio d’amor volgare, che, unendo la donna amata all’amante in atto venereo, si dice «buona e dilettosa», non «bella». Poi lo mostra nella melodia, che di fuori è bella, e dentro l’orecchio si dice «soave», perché muove lo spirito, lo purga ed amplifica, e l’invita al moto, sua operazion vitale; ed, al contrario, il sono stridente o grosso lo divide per punta e lacera, o lo sbatte al concavo del cerebro, e si dice «malo», e di fuori brutto. E tutto questo madrigale consiste in quel verso: «Bontá fruisce Amor, bellezza ammira |
che è il senso interno umano; e {{AutoreCitato|Bernardo di Chiaravalle|san Bernardo}} nella ''Cantica'' dice di sé molte sperienze, e l’autor in ''Metafisica'' di sé. Poi porta l’esempio d’amor volgare, che, unendo la donna amata all’amante in atto venereo, si dice «buona e dilettosa», non «bella». Poi lo mostra nella melodia, che di fuori è bella, e dentro l’orecchio si dice «soave», perché muove lo spirito, lo purga ed amplifica, e l’invita al moto, sua operazion vitale; ed, al contrario, il sono stridente o grosso lo divide per punta e lacera, o lo sbatte al concavo del cerebro, e si dice «malo», e di fuori brutto. E tutto questo madrigale consiste in quel verso: «Bontá fruisce Amor, bellezza ammira</div; |
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{{ms|7}}<poem> |
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D’ogni ben, che conserva in qualche foggia |
:D’ogni ben, che conserva in qualche foggia |
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l’essere in sé, ne’ figli o nella fama, |
l’essere in sé, ne’ figli o nella fama, |
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«beltá» il segno si dice: ma la forma |
«beltá» il segno si dice: ma la forma |
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