Indice:Nietzsche - La Nascita della Tragedia.djvu: differenze tra le versioni

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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo I.
| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo I
| titolo = Capitolo I. Apollo e Dioniso - Sogno e realtà: l'artista e il filosofo - L'occhio sereno come il sole - Il mostruoso orrore e l'ebbrezza dionisiaca - Il vangelo dell'armonia universale
| titolo = Capitolo I. Apollo e Dioniso - Sogno e realtà: l'artista e il filosofo - L'occhio sereno come il sole - Il mostruoso orrore e l'ebbrezza dionisiaca - Il vangelo dell'armonia universale
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo II.
| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo II
| titolo = Capitolo II. Apollo e Dioniso - Gl'istinti artistici della natura: i greci e i barbari - L'arte dorica e il filtro delle streghe - L'onda ritmica e lo scoppio del ditirambo
| titolo = Capitolo II. Apollo e Dioniso - Gl'istinti artistici della natura: i greci e i barbari - L'arte dorica e il filtro delle streghe - L'onda ritmica e lo scoppio del ditirambo
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo III.
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| titolo = Capitolo III. Gli dèi olimpici - Sileno e la Moira - La giustificazione della vita - La ingenuità - Lo specchio della bellezza
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo IV.
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| titolo = Capitolo IV. L'apparenza dell'apparenza - La liberazione nell'apparenza - La misura e la dismisura - Il misterioso consorzio
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo V.
| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo V
| titolo = Capitolo V. Omero e Archiloco - Il lirico: la musica come visione simbolica - L'io lirico è l'io universale - Schopenhauer e l'essenza del canto - Il genio e l'artista primigenio del mondo
| titolo = Capitolo V. Omero e Archiloco - Il lirico: la musica come visione simbolica - L'io lirico è l'io universale - Schopenhauer e l'essenza del canto - Il genio e l'artista primigenio del mondo
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo VI.
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| titolo = Capitolo VI. Il canto popolare è melodia primordiale - La lingua e la musica - La musica è apparenza della volontà - È emanazione del cuore primigenio
| titolo = Capitolo VI. Il canto popolare è melodia primordiale - La lingua e la musica - La musica è apparenza della volontà - È emanazione del cuore primigenio
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo VII.
| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo VII
| titolo = Capitolo VII. L'origine della tragedia - L'idea di Schlegel - L'idea di Schiller - Finto stato di natura e finti esseri naturali - L'abisso dell'oblio - La maga foriera di salute
| titolo = Capitolo VII. L'origine della tragedia - L'idea di Schlegel - L'idea di Schiller - Finto stato di natura e finti esseri naturali - L'abisso dell'oblio - La maga foriera di salute
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo VIII.
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| titolo = Capitolo VIII. Il satiro e il pastore - L'uomo genuino - Lo spettatore trasfuso in attore - Il poeta trasfuso nelle immagini, il coro negli spiriti evocati - La materia originaria della tragedia - Il protagonista della visione - L'apparizione del dio
| titolo = Capitolo VIII. Il satiro e il pastore - L'uomo genuino - Lo spettatore trasfuso in attore - Il poeta trasfuso nelle immagini, il coro negli spiriti evocati - La materia originaria della tragedia - Il protagonista della visione - L'apparizione del dio
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo IX.
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| titolo = Capitolo IX. Il concetto della serenità greca - L'enimma di Edipo - La gloria di Prometeo - Il mito prometeico e il peccato originale - Il delitto è maschio, il peccato è femmina - La giustificazione del giusto e dell'ingiusto
| titolo = Capitolo IX. Il concetto della serenità greca - L'enimma di Edipo - La gloria di Prometeo - Il mito prometeico e il peccato originale - Il delitto è maschio, il peccato è femmina - La giustificazione del giusto e dell'ingiusto
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo X.
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| titolo = Capitolo X. Il vero eroe protagonista - Il riso teogonico e il pianto antropogonico - Il superamento dell'epos - La morte delle religioni e la rinascita del mito
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XI.
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| titolo = Capitolo XI. La fine tragica della tragedia - Euripide. Lo spettatore sulla scena - La serenità dello schiavo - Euripide e il pubblico - I due spettatori - Il secondo spettatore
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XII.
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| titolo = Capitolo XII. Lo sfratto a Dioniso e il nuovo demone - L'epos drammatizzato - Il socratismo estetico - La predisposizione al pathos - L'uomo in senno e i poeti ebbri - Il nuovo Orfeo
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XIII.
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| titolo = Capitolo XIII. Socrate ed Euripide - Contro il mero istinto - Il demone socratico - Il nuovo ideale della gioventù greca
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XIV.
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| titolo = Capitolo XIV. L'occhio ciclopico - La condanna della tragedia - Il dialogo platonico - L'eroe dialettico - Lo sfratto al coro e alla musica - Socrate, esèrcitati nella musica!
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XV.
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| titolo = Capitolo XV. I greci e la posterità - La magnificenza contenta di sè - L'uomo teoretico - La ricerca della verità - Il fine della scienza - L'asse della storia universale - Il prototipo dell'ottimismo teoretico - La conoscenza tragica
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XVI.
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| titolo = Capitolo XVI. I due mondi dell'arte: la plastica e la musica - Wagner e Schopenhauer - L'immagine immediata della volontà - Le due universalità - La musica e il concetto del tragico - L'eterna vita della volontà
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XVII.
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| titolo = Capitolo XVII. La consolazione metafisica - Il poeta parlante e il musico creatore - La concezione teoretica e la concezione tragica - La degenerazione della musica nella pittura musicale - La pittura dei caratteri - Il ''deus ex machina''
| titolo = Capitolo XVII. La consolazione metafisica - Il poeta parlante e il musico creatore - La concezione teoretica e la concezione tragica - La degenerazione della musica nella pittura musicale - La pittura dei caratteri - Il ''deus ex machina''
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XVIII.
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| titolo = Capitolo XVIII. I tre gradi d'illusioni - Cultura alessandrina, ellenica, indiana - L'ottimismo illuminato - Kant e la cultura tragica - Il fallimento della cultura: l'eterno affamato
| titolo = Capitolo XVIII. I tre gradi d'illusioni - Cultura alessandrina, ellenica, indiana - L'ottimismo illuminato - Kant e la cultura tragica - Il fallimento della cultura: l'eterno affamato
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XIX.
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| titolo = Capitolo XIX. L'opera in musica - Lo stile rappresentativo e il recitativo - Il pessimismo della Chiesa - Il melodramma è l'espressione del laicato - L'eroe melodrammatico - Il mero divertimento - La musica tedesca - Lo spirito tedesco e la grecità
| titolo = Capitolo XIX. L'opera in musica - Lo stile rappresentativo e il recitativo - Il pessimismo della Chiesa - Il melodramma è l'espressione del laicato - L'eroe melodrammatico - Il mero divertimento - La musica tedesca - Lo spirito tedesco e la grecità
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XX.
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| titolo = Capitolo XX. La cultura tedesca e il mondo greco - La risurrezione di Dioniso - Il canto veridico
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XXI.
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| titolo = Capitolo XXI. Apollo e il senso politico - La mediazione tragica tra il ''romanum imperium'' e il buddhismo - Gli stretti parenti della musica - La missione del mito e dell'eroe tragici - Il dramma perfetto e la sua musica - La voce dell'intimo cuore del mondo - L'inversione dei due divini linguaggi
| titolo = Capitolo XXI. Apollo e il senso politico - La mediazione tragica tra il ''romanum imperium'' e il buddhismo - Gli stretti parenti della musica - La missione del mito e dell'eroe tragici - Il dramma perfetto e la sua musica - La voce dell'intimo cuore del mondo - L'inversione dei due divini linguaggi
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XXII.
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| titolo = Capitolo XXII. Il mondo individuativo e l'annientamento - La confusione dell'estetica con la morale - Lo schietto ascoltatore estetico e il critico - La tendenza - Il vero gusto
| titolo = Capitolo XXII. Il mondo individuativo e l'annientamento - La confusione dell'estetica con la morale - Lo schietto ascoltatore estetico e il critico - La tendenza - Il vero gusto
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XXIII.
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| titolo = Capitolo XXIII. Il prodigioso - Il valore del mito - La cultura storico-critica e la forza originaria - Il mito e il senso dell'eterno - Il nuovo alessandrinismo - Il mito straniero - Il mito patrio
| titolo = Capitolo XXIII. Il prodigioso - Il valore del mito - La cultura storico-critica e la forza originaria - Il mito e il senso dell'eterno - Il nuovo alessandrinismo - Il mito straniero - Il mito patrio
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XXIV.
| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XXIV
| titolo = Capitolo XXIV. La fratellanza apollineo-dionisiaca - Lo sfondo misterioso - La gioia superiore - La trasfigurazione tragica - Il brutto e il disarmonico - La dissonanza musicale - La costruzione e distruzione - Il cavaliero assopito
| titolo = Capitolo XXIV. La fratellanza apollineo-dionisiaca - Lo sfondo misterioso - La gioia superiore - La trasfigurazione tragica - Il brutto e il disarmonico - La dissonanza musicale - La costruzione e distruzione - Il cavaliero assopito
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| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XXV.
| nome = La Nascita della Tragedia/Capitolo XXV
| titolo = Capitolo XXV. L'incarnazione della dissonanza - L'istante - La bellezza rigeneratrice - L'antica Ellade - La gioia e il dolore: le due divinità
| titolo = Capitolo XXV. L'incarnazione della dissonanza - L'istante - La bellezza rigeneratrice - L'antica Ellade - La gioia e il dolore: le due divinità
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