Pagina:Della geografia di Strabone libri XVII volume 2.djvu/397: differenze tra le versioni

Apollo Delfio: dei quali quest’ultimo è comune a tutti gl’Ionii: l’altro tempio è consacrato a Diana Efèsia. Perocché è fama che quando i Focesi stavano per par* tirsi dalle loro contrade, un oracolo comandò loro di pigliarsi da Diaua Efesia il condottiero di quella nar:» gasione. Essi pertanto venuti ad Efeso, domandarono in qual modo potrebbero ottener dalla Dea ciò che l’oracolo aveva ad essi ordinato: ed ecco la Dea apparire in sogno ad Aristarchea, una delle più illustri matrone d’Efeso, e ordinarle di accompagnare i Focesi, portando seco qualcuna delle sacre immagini <ref>L’espressione {{testo greco}} potrebbe significare anche un disegno del tempio e delie statue. (Ed. franc.)</ref>. Così ella fece, e quando la coloi ia fu stabilita, i Focesi edificarono il tempio, e come coloro chc veneravano sommamente Aristarchea, nominaronla sacerdotessa Quindi anche in tntte le città chc traggono la loro origine da Marsiglia, Diana suol esser, venerata ira le prime diviniti, e nella fignra della statuae in tutte le altre istituzioni seguono pienamente ciò ch’è stabilito nella metropoli.

I Marsigliesi poi hanno un governo aristocratico, il meglio regolato di tutti, avendo fondato un sinedrio d’uomiui chc in unmero c cinquecento tengono quella carica per tutto il tempo della loro vita, sotto il nome di timochi<ref>Da {{testo greco}} ''onore'' e da {{testo greco}} ''possedere''. Però il {{AutoreCitato|Ludovico Bonaccioli|Buonacciuoli}} tradusse ''Onorati''.</ref>. Quindici di costoro presiedono a tutto il concilio ed hanno l’incarico di espedire le faccende che