|
< [[Autore:Dante Alighieri]] <br/>
== CANTO XVIII ==
< [[La Divina Commedia - Purgatorio]] <br/>
<br/>
'''Purgatorio - CANTO XVIII'''
----
''Canto XVIII, il quale tratta del sopradetto quarto girone, ove si purga la soprascritta colpa e peccato de l'accidia; e qui mostra Virgilio che è perfetto amore; dove nomina l'abate da San Zeno di Verona.''
Posto avea fine al suo ragionamento<br/>
l'alto dottore, e attento guardava<br/>
ne la mia vista s'io parea contento;<br/>
e io, cui nova sete ancor frugava,<br/>
di fuor tacea, e dentro dicea: 'Forse<br/>
lo troppo dimandar ch'io fo li grava'.<br/>
Ma quel padre verace, che s'accorse<br/>
del timido voler che non s'apriva,<br/>
parlando, di parlare ardir mi porse.<br/>
Ond' io: «Maestro, il mio veder s'avviva<br/>
sì nel tuo lume, ch'io discerno chiaro<br/>
quanto la tua ragion parta o descriva.<br/>
Però ti prego, dolce padre caro,<br/>
che mi dimostri amore, a cui reduci<br/>
ogne buono operare e 'l suo contraro».<br/>
«Drizza», disse, «ver' me l'agute luci<br/>
de lo 'ntelletto, e fieti manifesto<br/>
l'error de' ciechi che si fanno duci.<br/>
L'animo, ch'è creato ad amar presto,<br/>
ad ogne cosa è mobile che piace,<br/>
tosto che dal piacere in atto è desto.<br/>
Vostra apprensiva da esser verace<br/>
tragge intenzione, e dentro a voi la spiega,<br/>
sì che l'animo ad essa volger face;<br/>
e se, rivolto, inver' di lei si piega,<br/>
quel piegare è amor, quell' è natura<br/>
che per piacer di novo in voi si lega.<br/>
Poi, come 'l foco movesi in altura<br/>
per la sua forma ch'è nata a salire<br/>
là dove più in sua matera dura,<br/>
così l'animo preso entra in disire,<br/>
ch'è moto spiritale, e mai non posa<br/>
fin che la cosa amata il fa gioire.<br/>
Or ti puote apparer quant' è nascosa<br/>
la veritate a la gente ch'avvera<br/>
ciascun amore in sé laudabil cosa;<br/>
però che forse appar la sua matera<br/>
sempre esser buona, ma non ciascun segno<br/>
è buono, ancor che buona sia la cera».<br/>
«Le tue parole e 'l mio seguace ingegno»,<br/>
rispuos' io lui, «m'hanno amor discoverto,<br/>
ma ciò m'ha fatto di dubbiar più pregno;<br/>
ché, s'amore è di fuori a noi offerto<br/>
e l'anima non va con altro piede,<br/>
se dritta o torta va, non è suo merto».<br/>
Ed elli a me: «Quanto ragion qui vede,<br/>
dir ti poss' io; da indi in là t'aspetta<br/>
pur a Beatrice, ch'è opra di fede.<br/>
Ogne forma sustanzïal, che setta<br/>
è da matera ed è con lei unita,<br/>
specifica vertute ha in sé colletta,<br/>
la qual sanza operar non è sentita,<br/>
né si dimostra mai che per effetto,<br/>
come per verdi fronde in pianta vita.<br/>
Però, là onde vegna lo 'ntelletto<br/>
de le prime notizie, omo non sape,<br/>
e de' primi appetibili l'affetto,<br/>
che sono in voi sì come studio in ape<br/>
di far lo mele; e questa prima voglia<br/>
merto di lode o di biasmo non cape.<br/>
Or perché a questa ogn' altra si raccoglia,<br/>
innata v'è la virtù che consiglia,<br/>
e de l'assenso de' tener la soglia.<br/>
Quest' è 'l principio là onde si piglia<br/>
ragion di meritare in voi, secondo<br/>
che buoni e rei amori accoglie e viglia.<br/>
Color che ragionando andaro al fondo,<br/>
s'accorser d'esta innata libertate;<br/>
però moralità lasciaro al mondo.<br/>
Onde, poniam che di necessitate<br/>
surga ogne amor che dentro a voi s'accende,<br/>
di ritenerlo è in voi la podestate.<br/>
La nobile virtù Beatrice intende<br/>
per lo libero arbitrio, e però guarda<br/>
che l'abbi a mente, s'a parlar ten prende».<br/>
La luna, quasi a mezza notte tarda,<br/>
facea le stelle a noi parer più rade,<br/>
fatta com' un secchion che tuttor arda;<br/>
e correa contra 'l ciel per quelle strade<br/>
che 'l sole infiamma allor che quel da Roma<br/>
tra ' Sardi e ' Corsi il vede quando cade.<br/>
E quell' ombra gentil per cui si noma<br/>
Pietola più che villa mantoana,<br/>
del mio carcar diposta avea la soma;<br/>
per ch'io, che la ragione aperta e piana<br/>
sovra le mie quistioni avea ricolta,<br/>
stava com' om che sonnolento vana.<br/>
Ma questa sonnolenza mi fu tolta<br/>
subitamente da gente che dopo<br/>
le nostre spalle a noi era già volta.<br/>
E quale Ismeno già vide e Asopo<br/>
lungo di sè di notte furia e calca,<br/>
pur che i Teban di Bacco avesser uopo,<br/>
cotal per quel giron suo passo falca,<br/>
per quel ch'io vidi di color, venendo,<br/>
cui buon volere e giusto amor cavalca.<br/>
Tosto fur sovr' a noi, perché correndo<br/>
si movea tutta quella turba magna;<br/>
e due dinanzi gridavan piangendo:<br/>
«Maria corse con fretta a la montagna;<br/>
e Cesare, per soggiogare Ilerda,<br/>
punse Marsilia e poi corse in Ispagna».<br/>
«Ratto, ratto, che 'l tempo non si perda<br/>
per poco amor», gridavan li altri appresso,<br/>
«che studio di ben far grazia rinverda».<br/>
«O gente in cui fervore aguto adesso<br/>
ricompie forse negligenza e indugio<br/>
da voi per tepidezza in ben far messo,<br/>
questi che vive, e certo i' non vi bugio,<br/>
vuole andar sù, pur che 'l sol ne riluca;<br/>
però ne dite ond' è presso il pertugio».<br/>
Parole furon queste del mio duca;<br/>
e un di quelli spirti disse: «Vieni<br/>
di retro a noi, e troverai la buca.<br/>
Noi siam di voglia a muoverci sì pieni,<br/>
che restar non potem; però perdona,<br/>
se villania nostra giustizia tieni.<br/>
Io fui abate in San Zeno a Verona<br/>
sotto lo 'mperio del buon Barbarossa,<br/>
di cui dolente ancor Milan ragiona.<br/>
E tale ha già l'un piè dentro la fossa,<br/>
che tosto piangerà quel monastero,<br/>
e tristo fia d'avere avuta possa;<br/>
perché suo figlio, mal del corpo intero,<br/>
e de la mente peggio, e che mal nacque,<br/>
ha posto in loco di suo pastor vero».<br/>
Io non so se più disse o s'ei si tacque,<br/>
tant' era già di là da noi trascorso;<br/>
ma questo intesi, e ritener mi piacque.<br/>
E quei che m'era ad ogne uopo soccorso<br/>
disse: «Volgiti qua: vedine due<br/>
venir dando a l'accidïa di morso».<br/>
Di retro a tutti dicean: «Prima fue<br/>
morta la gente a cui il mar s'aperse,<br/>
che vedesse Iordan le rede sue.<br/>
E quella che l'affanno non sofferse<br/>
fino a la fine col figlio d'Anchise,<br/>
sé stessa a vita sanza gloria offerse».<br/>
Poi quando fuor da noi tanto divise<br/>
quell' ombre, che veder più non potiersi,<br/>
novo pensiero dentro a me si mise,<br/>
del qual più altri nacquero e diversi;<br/>
e tanto d'uno in altro vaneggiai,<br/>
che li occhi per vaghezza ricopersi,<br/>
e 'l pensamento in sogno trasmutai.
[[Category:La Divina Commedia| ]]
| 