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furono istituite le lotte di questi animali, durante le guerre persiane<ref>{{Sc|Ael}}. V. H., II, 28. </ref>. Fu sacro ad Apollo, al Sole<ref>{{AutoreCitato|Giamblico|Jambl.}}, ''Vita Pythag''., e. XXVII. — {{AutoreCitato| Eliodoro di Emesa|Eliod.}}, ''Aethiop''., e. 3. — Suida, s. v. {{greco da controllare|Ποθαγ}} — {{AutoreCitato|Plutarco|Plut.}}, ''De Pyth. orac-'', XII, p. 400, c. {{AutoreCitato|Luciano di Samosata|{{Sc|Luc.}}}} in ''gall''. 16. </ref>, ad Esculapio<ref>{{AutoreCitato|Johann Friedrich Fischer|Fischer}} ad Plat., ''Phaedon'', p. 498. Nell’Asclepieion ateniese eranvi galli sacri ({{greco da controllare|στρουθοί}}); v. {{AutoreCitato|Claudio Eliano|{{Sc|Ael}}.}} V. II., 10, 17. Riscontra il frammento di una pietra votiva, ivi trovata nel 1876, col gallo; v. {{AutoreCitato|Wilhelm Georg Friedrich Roscher|{{Sc|Roscher}}}}, ''Ausführlich Lexicon'', s. v. Asclepios. </ref>, al dio Luno e ad altri dei, coi quali aveva rapporti meno diretti. Potendo essere attributo di tutte queste divinità, i dotti non furono d’accordo nell’interpretare il gallo delle monete d’Imera. Il {{AutoreCitato|August Boeckh|Boeck}} lo riferisce a Minerva, supponendo che in Imera vi fossero, come in Atene, pubbliche gare di galli<ref>Ad {{AutoreCitato|Pindaro|{{Sc|Pind}}.}}, Olymp., XII. </ref>. Il Rasche<ref>''Lexicon rei numariae'', s. v. Gallus. </ref> lo riferisce al culto di Apollo. Nell’esaminare queste opinioni non ho trovato nessun argomento da addurre in loro sostegno. La più convincente finora mi è parsa quella dell’{{AutoreCitato|Joseph Hilarius Eckhel|Eckhel}}, il quale attribuisce il gallo al culto di Esculapio, che presiedeva alle Terme salutari<ref>D. N., t. I, p. 211 e seg. </ref>.