Pagina:Il Baretti - Anno V, n. 1, Torino, 1924-1928.djvu/3: differenze tra le versioni

{{Centrato|'''<big><big>Gli scrittori delle Calabrie</big></big>'''}}

''La «Collezione di Studi meridionali» diretta da Umberto Zanotti-Bianco (Vallecchi-Firenze) sta per arricchirsi di una nuova notevole opera che è il'' Dizionario bio-bibliografico degli Scrittori delle Calabrie ''curato dal nostro collaboratore Vito G. Galati. Il Baretti, iniziando con questo numero la "Pagina della regione", è lieto di pubblicare come primizia la prefazione di Benedetto Croce e una parte dell’introduzione del Galati al primo volume dell’opera:''

Chi. corno il sottoscritto, stima che la poesia, la letteratura, la filosofia, l’alta scienza di un popolo siano rappresentate da un numero non grande di uomini, e che perciò le storie letterarie, filosofiche e scientifiche, ohe si posseggono.

per lasciare rifulgere solo quanto, nel dominio della verità e della bellezza, ha valore originale, insieme zelanto fautore t promotore di dizionari bio-bibliografici, dove si raccolgano possibilmente lo notizie di tutti gli scrittori, e di tutte le loro opere, buone, mediocri, cattive e pessime. E’ chiaro che quella desiderata semplificazione ® purificazione delle storio del pen.

siero e della poesia richiede ohe, fuori di esse, si costituisca e si tenga in ordino e si accresca una sorta di archivio o di repertorio, al quale, da una parte, si possa attingere per le ricerche da compiere di natura speculativa e artistica, e, dall’altra, rimandare pei ragguagli di carattere estrinseco, che puro occorre conoscero. Corre’ativamente, la mancanza di siffatto sussidio, ■<la una parte, restringo e impoverisce l’ambito delle anzidetto ricerche e, dall’altra, spinge a ingombrare le storie filosofiche o letterarie di un matfriale non solo inassimilabile ma anche non presentabile in modo adeguato in quol luogo. Quanto avrebbe guadagnato, per esempio, la Storia della letteratura italiana nell’Ot(ocento, composta con tante fatiche dal Mazzoni, se si fosse convertita francamente in un dizionario bio-bibliografico degli scrittori italiani di quel secolo! Nella sua forma presente, storta e bio-bibliografia vi danno immagine di quei due «tignosi all’ospedale» dei versi del Carducci, dei quali <l’un fastidisce l’altro dai finitimi letti».

Per questo ragioni, quando la benemerita Associazione dol Mezzogiorno mi foce l’onoro di domnndare il mio parerò sulle pubblicazioni da imprendere per illustrare le Calabrie, io le proposi l’opera di questo dizionario, di cui si pubblica ora il primo volume e che è condotto con devoto amore e diligenza dal Galati. Auguro che esso non si arresti alla prima o alle primo lettere, e non soccomba al fato delle simili opore dei Mazzucchelft o dei D’Afflitto. A stornare questo fato provvedano, in prima linea, i calabresi, amanti della loro terra, e le amministrazioni pubbliche calabresi, dando la mano alla manocho loro porgo l’Associazione del Mezzogiorno.

Indeciso su la via da seguire (e sovra tutto esitante circa una efficacia adeguata al necessa.

rio impiego di energie per compilare un Dizionario bio-bibliografico di tutti gli scrittori calabresi, raggruppati con ordine alfabetico), allorché fui invitato a preparare questo lavoro, mi tornava lassai spesso alla memoria — ooroe* un mònito e quasi una preventiva condanna — il severo giudizio di Francesco Do Sanctis su la Storia tirila letteratura itali/ina di Cesare Cantù. «Compiuta la lettura, aveva detto il nostro maggior critico del secolo scorso, ò dlffì-cile ti rimanga ucU’animo qna’cofta di netto e di chiaro, come ultima impressione od ultimo risultato. Ti senti girar pel capo una confusi congerie di cose e di persone, e ti par proprio sii uscito da una torre di Babele o da un castello incantato, percorso con dilotto, ma senza che te ne rimanga chiara ricordanza. Allora sei costretto a raccoglierti, a meditarvi sopra, a rifare tu il lavoro, se vuoi afferrarne il concetto e darne adeguato giudizio» (1;. E sebbene il Do Sanctis si riferisse ai giudizi del Cantù, sformati dal preconcetto moralistico, sovrappo* stovi nella yalutaziono dello cose letterarie, io dicevo a me stesso: — Che cosa resterii di un lavoro in cui non potrò neppure esercitare un qualsiasi giudizio, costretto a rintracciaro lo • fonti», registrandole col criterio quasi meccanico del catalogatoreI — Ma Benedetto Croco, con la chiarezza consueta, mi fece rilevare più che l’utilità, la necessità d’un» opera siffatta, indispensabile por una revisione critica coscienziosa della cultura calabrese.

Ond’io mi posi con buona lena a questo lavoroA il quale, più cho sollecitare l’orgoglio dello scrittore, lo rendo strumento paziento di una esigenza, benché specifica dolla cultura calabrese, necessariamente connessa alla cultura nazionale.

Lavoro di propedeutica elementare, dunque, ad ogni critica: allestimento di materiali senza cui ogni odificio è privo di base e crolla al primo urto della storia. Con ciò non si vuol dire che la Calabria non abbia avuto i suoi storici o i suoi biografi, chè, in verità, troppi ne ha avuti, ma non ha avuto lo storico nel senso cho devo darsi a questa parola, che suona sevora ed alta nella monto d’ogni studioso. Dal vecchio Barrio, cho non si ricorda senza commozione por la sua affettuosa sollecitudine di pellegrino attraverso la regione, all’appassionato Accattatis, che intese chiamaro a raccolta ai fratelli di Calabria non ignavi ne ignobili eredi della fede e della sapienza degli Avi}», si è quasi costantemente mantenuto acceso l’amore per il focolare calabrese o per le sue tradizioni; ma, forse, auzi certamente, quoll’amore ha traboccato, quelle tradizioni sono state ingrandite o rimpicciolite a seconda dei criteri e delle passioni, che agitavano o storici o biografi.ondo e goneralmente mancato quel veder sereno, propriamente storico, che, se toglie impeto allo scrittori?, gli dà la sicurezza di aver cercato la verità e l’orgoglio di averla dichiarata. Così chc, se non rimprovereremo quegli scrittori di Calabria per averla troppo amata ed esaltata almeno nei li»

bri, non possiamo tuttavia plaudire alle conseguente prodotte dalle loro opero in mezzo agli studiosi calabresi c non ca’abresi, giacche la loro voce, o è stata inascoltata o derisa, o — ciò cho è avvenuto più spesso — riecheggiata senza controllo critico, salvo alcuni casi di indagini accurate, che è giustizia riconoscere, ma anche individuare. In generale, oggi stesso si mantiene vivo — specie tra gli scrittori dolla regione — il criterio elogistico, dolio «glorie»

di casa; e assai di rado si guarda con benefica crudeltà la storia della cultura calabrese, che, come in ogni luogo, è frutto di pochi uomini di genio, di un forte gruppo di buoni operai della mento e di una inoltitudino di mediocri scarsi poeti (più spesso, e quasi in linea ininterrotta, latini), e numerosissimi ciarlatani versificatori; alcuni filosofi di marca autentica, e una sequela di sciocchi sofisti impasticciati di casistica, sterili rimasticatori di precettistica stantia; sicché, in ogni nuovo critico, tu scopri un esalatore, che vuol vedere e far vedere quol che non c’è, sicuro del fatto suo in apparenza, ma in realtà traballante su un terreno che fra-, na d’ogni parte. D’altro canto, i più ritornai nel campo coltivato da altri, non per spazzarlo dalle erbacce «ri fecondarlo, ma pei la facilità di ricucinaro gli stessi argomenti, ritinti da secoli in tutte le salse inacidite dall’uso; od è infrequente il caso di scrittori, che s’inoltrino nella vergine selva del pensiero" calabrese per sfrondare un albero senza frutto, riformare una verità, fissare una data dibattuta. Molti — sonza le necessarie ricerche e fondandosi su pochi libri — pretendono di far opora critica e bibliografica umerale, di abbracciar tutto, dal principio del mondo al loro fortunato avvento.

Altri si dilettano beatamente a porre in cima all’odificio della storia universale, e specialmente calabrese, la propria città,’ il proprio borgo la propria famiglia, con quei risultati che nelle ricerche storiche dà inevitabilmente la fesi fatta, la causi da patrocinare. Tutti mali inorcnti a una formazione mentale non ancora ascesa alla limpida visione della funzione dello storico, anche il più umile: ma, a mio modo di vedere, specialmente derivanti da una profonda lacuna cultura’o.

La fonte cui attingono gli scrittori ogni qualvolta si occupano della Calabria, non può differire da quella che storici o biografi speciali, cioè calabresi, hanno formata; e se essa è ineguale — qui torbida, là navigabile, ora secca, più oltro troppo gonfia e piena di in.

•idie — , ben pochi vi possono attingere con sapiente discernimento, onde i più, vedendosi affondare, preferiscono salire nel cielo della fantasia, tambureggiando a tutta foga. EÌ’ ovvio cho lo opere «generali» (di storia civile o etico* politica, di letteratura, di filosofia, ecc.), che sono di più facile consultazione, non possono ovviare a questa deficienza, limitandosi ad un cammino per sommi capi, e facendovi entrare la Calabria noi punti obbligati: d’altronde anch’esse risentono i danni della incertezza doli) fonti dolln cultura regionale (2), o ripetono, di secolo in secolo.errori iniziali, trascurano elementi importanti, senza sollecitare la scoperta dol nuovo o l’accertamente del vecchio. Non si escludo che un’opera di dissodamento si sia illividita dal secolo [lassato per la storia calabrese (3), aucho sosi debba constatare non seu.

za rammarico (in cui, forse, può includersi l’or goglio del «natio loco» ricercato da altri) cho è stato un francese, il Lenormant, a dare una opera, per quanto incompleta e non priva di errori, fondamontale sii la Magna Grecia (4).

Ma, ripoto, il lavoro che si è fatto ò ancora iniziale, non colma la deplorata lacuna delle «fonti», se mai dove spronare a nuovo ricerche per disegnare con sicurezza la storia della Calabria.

Questo lavoro intende appunto contribuire alla indagine dello «fonti» dolla cultura cala-’ breso, cho è come dire ricercare in gran parto anche le fonti della sua storia noi significati pifù complessi e specifici. I criteri, che ho seguiti, sono gli stessi di ogni buon metodo storico. Ilo escluso qualsiasi giudizio su gli scrittori (salvo i casi in cui non era possibile lasciare una lacuna), non solo por evi taro che l’opera assumesse una ampiezza, cho avrebbe richiesto molti anui di lavoro-e troppi volumi, ma anche perchò non è possibile che un solo studioso pretenda di fare contemporaneamente il filosofo e l’estota, il giurista e il naturalista, e così via di seguito, senza cadere nel più banalo superficia lismo pretenzioso o ridicolo. Oltre a ciò, un’altra ragione fondamcntalo m’impediva di seguire il metodo dogli enciclopedici, vale a dire la forma convinzione cho l’opora critica sarà, presto o t ardi, il frutto di questo lavoro di ricerca, che, spianaudo la via con l’indicaziono dolio fonti, e offrendo la possibilità di raggruppamenti per materie, per periodi, por caratteri di individui, ecc., invogliorò anche altri studiosi»

quella ricostruzione storica accurata della cultura calabrese, che sino ad oggi non esiste. Per tanto mi sono attenuto al criterio di riassumerò criticamente i dati della vita di ciascun scrittoro e — criticamente dov’era il caso — di fornire una bibliografia possibilmente esauriente.

Ma, per facilitare ancora il compito degli studiosi, ho voluto descrivere secondo il metodo bi biografico seguito noi cataloghi, tutto lo opere dogli autori, cho mi è stato j>ossibilo esaminare; por modo che si possa distinguere l’opuscolo dal volume, e, di conseguenza, i lavoro — so non addirittura il valoro — dello scrittore. Cómpito assai facile a spiegare, ma ben duro a reali/-., zare, non soltanto per il tempo necessario o la pazienza dell’esame, ma altresì per la diflìcolt di trovare le opere degli scrittori calabresi.

(1) C’fr. i’n<i tlonu iIella Letteratura Italiana. Sola teli a dal Micio FiuNikst’O ’!)► Kwm. In Rendiconto delle toni, ilei Inv. della rt. Aecad. ili Selciate Mor. e Poi., A. IV. N’n|>oli, Stamp. It. Università, J86J». Ora mirile nei Sagijì critici.

(2) Il caso di Michelangelo Sciupi, ««’lie l’intera»ita Ita consacrata n illustrare la storia del Mezzogiorno d’Itilia» — per ripetere le partile con cui B. Croce gli indirizzò In sun Stana tlcl iteijnn ili Saputi (Bari, latterai. I9!U) — , e quello del Croce medesimo, per essere quasi isolati, non negano, mo avvalorano questo giudizio.

(8) Francesco Fiorentino mirò a dare un nuovo orientamento, saggiamente critico, agli *,tmli sii li culturn calabrc.se; ma.1 mio forte studici su Bernardino Telato (1872-1) resta ancora mi tentativo di revisione, chc non produsse seguaci, e rlie, d’altronde, ili multi punti bisogna riformare e sviluppare con nuove ricerche, e in altri rettificare.

(4) Li-normant Francois. I* Grande-0n’ee. Pay*<yci et hittoirc, Parts, A. l<évy, IS81-SI, t. H. Dopo la morte del I... vennero pubblio. /lue altri voli, cho non sono all’altezza dei tre primi.

Cose d’arte in Piemonte La cappella del Santo Sepolcro In S. Giovanni di Saluzzo.

Il nostro dimenticato vecchio Piemonte non è cosi spoglio di grazie artistiche, nè visse sempre ne.l’oblio dol bello. Tutti sappiamo ’e ragioni per cui poco propizia fu la nostra regione al Mecenatismo, e quali cure abbiati dit-tratto dal culto dell’arto i suoi uomini, ma vi b pure qualche cantuccio, non corto inaccessibile, in cui anche da noi, chi ama l’arte può sognaro coi secoli passati la venustà d’allora.

Uno di questi:antucci è certo la città dei Marchesi di Saluzzo, ove degna particolarmenta di nota è la Cappella del S.‘ Sepolcro in Sao Giovanni. Nel 1472, a parere del Muletti, ttol 1473-74, sfondo il Lobetti Bodoui. ebbero ini* zio i lavori per il coro aggiunto in fondo all’abside doliti Chiesa preesistente.

La Cappella nella sua dolcissima grazia gotica è uh gioiello d’arto; ammantata dol grigio verdógnola del calcare tratto dalle antiche cavo saluzzesi, lavorata col più fine gusto offre a chi s’abbandona un’impressióne leggiadra di snellezza commossa por quel suo ricco o squisito ricamo di elogante decorazione.

Duo grandi nicchie si aprono l’una a destra l’altra a sinistra, sotto la nicchia sinistra è il Mausoleo di Ludovico II; la nicchia destra doveva accòglierò i resti di Margherita di Foix, che è i’ voce, corno si sa, sepolta lontana in terra di Spagna. A destra verso il centro sta la nicchietta dell’acqua Santa cd a sinistra «l’armadietto della Spina»; dall’ima e dall’altra pare le due porticine laterali.

Quattro trifore buttano tutt’attorno la loro festa dj lue? uttenuata dai riflessi colorati dei vetri delle due trifore centrali. Questi vetri furono aggiunti dai frati molto fardi, tra il 1880 e l’86.

E fregi, fregi, linee agili e sottili ornano il coro, fiori non visti mai so non nei’sogni, cho l’artista ha immaginato nel suo desiderio di trascendenza.

La bolla linea gotica, calligrafica nel suo sviluppo pieno, colla sua grazia, in morbido voluto si volge leggermente ad adornaro la cappePo, ciuge in alto In nicchia, sotto cui si raccoglie la statua di Ludovico II, poj ad arco leggiadramente spicca libera il volo dall’imo o dall’altro lato e va a congiungersi m alto con un rosone. Frena ed attenua quest’agilissima libertà di ascesa il fregio orizzontale su cui poggiano in piccole nicchie apposite, lo statuette degli Apostoli.

Ed ecco forse già in questo attenuare lo slancio un primo presentimento di rinasconza. E la statua fregiata della severità austera d’ima composta rinascenza ha forma schomotica e, nella sua rigidezza, espressiva, è attribuita a Benedetto Briosco, il mar mor um tculptor, compare di Leonardo da Viuci. Le pieghe diritte e precise danno una compostezza un po’ severa alla figura tagliata a tratti incisivi o forti. In basso sul sarcofago sono le immancabili sotto virtù. Le cariatidi laterali hanno teatti precisi o caratteristici. La nicchia per l’Acqua Saula, le porticine laterali-, tutto è curato con lungo amore, ogni ritaglio fu caro al cuore dell’artefice che incise con cura nell’umile slancio dolla sua adorazione.

Ho detto linea gotica o rinascenza? Ecco ciò che spiacevà al Lobetti, che non avrebbe voluto vedervi questa statua. Anch’io quando notai questo passaggio, sostai perplessa diffidando del primo impulso entusiastico. Ma poi osservando ancora quella linea che cinge la nicchia oolla statua, vidi che domina sui tocchi cho il nuovo gusto della rinasocn’ia pose qua o là nell’ittterno dolla cappella, osservando quella linea bella anche se un pochino adorna, dovetti convenire che non o’è una sovrapposizione di stile pesante e di cattivo gusto. C’è piuttosto fusione di elementi; e non è illogico credere, che un solo artista, sia pure Benedetto Briosco abbia presieduto ai lavori della Cappella e cioè ne abbia diretto ed immaginato il tutto organico coll’ultimo tocco d’insieme.

Che’alcuni particolari fossero già in attuazione prima che incominciassero i lavori, cioè prima del 1474 lo vediamo dall’atto di Ludovico 1 in data 27 ottobre 1474, che il Lobetti fìodoni.riporta nella sua nota monografia sulla Cappella. In questo dociimento.il Marchese «comanda e stabilisce che uolla Cappella si collochino lo opere in pietra già scolpite da divorai anni addietro e quelle altre che scolpir si dovranno sino a completare tutta e in tutte le sue parti l’opera».

Se dunque è immaginoso pensare?, che un artista solo abbia potuto ideare le rispettivo par.

ti, non mi pare come pare al Lobetti immaginoso credere che l’artista possa averne sentito il noàso sintetico.

Siano pure due o più gli artefici, uno, quello che disse dol poema l’ultima parola, ha sentito nella sua unità la Cappella, e come nel protendersi dol suo animo entusiasta, limpida «chiara e sjx>ntanea formulò q’ucsta sintesi, così la espresse nell’opera d’arto che noj ammiriamo.

Per me.’erto vi fu chi diede >1 tocco d’insieme a questo lavoro. E forse non è estraneo, a questa visione d’insieme quel tono grigio scu.

ro che in primo piano raccoglie circondandolo il bianco della statua di cui limita ed attenua la forma.

Per me quella statua è bella, bella nella sua compostezza di prima Rinascenza e nella sui cornice di gusto gotico; come è bella quella cornice gotica anche &o cinge una statua dolla rinascenza, perchò nel trascendere dalla realtà un artista ha trovato in forme sue una espressione sua, una sua realtà, questa espressione questa realtà.

L’Alfieri 8 Torino In Torino fcbbl Alcuni piaceri, e alcuni più dispiaceri. Il rivedere gli amici della prima gio-, ventù, ed i luoghi che primi si son conosciuti, ed ogni pianta, ogni sasso, insomma ogni oggotto di quelle idee o passioni primitivo, oll’ò dolcissima cosa. Per altra parte poi, l’avere io ritrovati non |>ochi di quoi compagnoni d’adolescenza,i quali vedendomi ora venire per una via, di quanto potevan più lontano mi scantonavano; ovvero, presi alle strette, gelidamente appena mi salutavano, od anche voltavano il viso altrove; gente, a cui io non avea fatto mai nulla, se non so amicizia o cordialità: questo mi amareggiò non poco; e più mi avrobbe amareggiato, se gli uni mi trattavan così perchò io avevo scritto tragedie; gli altri, perchò avea viaggiato tanto: gli altri, perchè io ora ora ricomparito in paese con troppi cavalli: picco’ezr.e insomma, scusabili però,.e scusabilissinie presso chiunque conosce l’uomo, esaminando imparzialmente se stesso; ma cose da scansarsi por quanto è possibile, col non abitare fra i suoi nazionali, allorché non si suol fare quol che essi fanno o non fanno; allorché il paese è piccolo, ed oziosi gli abitanti; e allorché finalmente si è venuto ad offonderli involontariamente, anche col solo tontare di farai da più di. loro, qualunque sia il genere e il modo, in cui l’uomo abbia tentato la cosa.