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Differenze tra le versioni di "Pagina:Catullo e Lesbia.djvu/79"
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| − | La filosofia romana risentiva gli stessi effetti. Tentò varii sistemi, e per questo fra l’altre non ebbe grande autorità,<ref>{{Ac|Giovenale}}, ''Sat.,'' II.</ref> ma si fermò principalmente in due. Lo stoicismo ebbe assai partigiani. I due Scipioni, C. Lelio, i giureconsulti P. Rutilio Rufo e Q. Tubero, Q. Muzio Scevola l’augure, e più tardi Catone l’Uticense e M. Bruto, benché non fossero veramente filosofi, conformarono pure la loro vita ai precetti della scuola stoica, e perciocché si consecrarono alla cosa pubblica, i loro principii ebbero qualche influenza sulla legislazione e sul diritto, segnatamente ai tempi d’Augusto, quando |
+ | La filosofia romana risentiva gli stessi effetti. Tentò varii sistemi, e per questo fra l’altre non ebbe grande autorità,<ref>{{Ac|Giovenale}}, ''Sat.,'' II.</ref> ma si fermò principalmente in due. Lo stoicismo ebbe assai partigiani. I due Scipioni, C. Lelio, i giureconsulti {{AutoreCitato|Publio Rutilio Rufo|P. Rutilio Rufo}} e Q. Tubero, Q. Muzio Scevola l’augure, e più tardi Catone l’Uticense e M. Bruto, benché non fossero veramente filosofi, conformarono pure la loro vita ai precetti della scuola stoica, e perciocché si consecrarono alla cosa pubblica, i loro principii ebbero qualche influenza sulla legislazione e sul diritto, segnatamente ai tempi d’Augusto, quando |