Pagina:A proposito dei sonetti di Cesare Pascarella.djvu/14: differenze tra le versioni

{{smaller|<poem>''Lug.'' Al lavorier non se puoi sempre star.

''Mad.'' Un di te meterò intun [in un] monestier, Se Dio m'aia [m’aiuta].

''Lug.'' Sì, se ghe vorò andar.</poem>}}

Ma ha tutt’altra voglia, la Lugrezia, che d’andare a seppellirsi in un convento, e lì in seno si nasconde una letterina dell’innamorato: se non che, nel trarla su per sbirciarla di traverso, dà nell’occhio alla mamma; e assistiamo da capo a un battibecco, tra Madonna, Lugrezia e Agnese.

{{smaller|<poem>''Mad.'' Che lettera xe quela che ti ha’ in sen?

''Mad.'' Lugrezia, el so Che colie [colei] te l’ha dada che qua vien.

M’hastu dà niente?

Rosegar tutto ’l dì sta povereta.

Vu dovresse, cristiana, aver coscienza.

Non so come la possa aver pazienza.</poem>}}

Non si tratta, già l’ho accennato, d’un esempio singolare. Altri Belli ci furono, allora e poi, in Venezia e altrove; certo senza la copia e l’agilità continue, e l’arguzia quasi continua, del Belli vero. Tra quanti di costoro io conosco, mi par notevole un umanista, Alessandro Braccesi, che dalle elegie latine passava, pur nella seconda metà del Quattrocento, a sonetti in volgare, in cui la vita del popolo fiorentino è talvolta raffigurata, con schiettezza rude, efficacemente, come presto si vedrà in un lavoro su lui, della signorina Bice Agnoletti che ne ha studiato molto bene la vita e le opere. Dal quale studio tolgo due sonetti, che, ridotti a forme romanesche, non