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§. 8. Costanti gli Egizj nelle loro costumanze, come, nella loro religione, s’assoggettarono sempre rigorosamente alle antichissime pratiche, eziandio sotto gl’imperadori romani<ref>V. {{AutoreCitato|Brian Walton|Walton}} ''Biblicus appar. ad Polyglott. Proleg. z. §. 18. pag. 226.''</ref>; e ciò non solamente nell’Egitto superiore, ma in Alessandria stessa, ove ai tempi d’Adriano insorse un ammutinamento, perchè non trovavasi un bue, con cui rappresentare il dio Api<ref>{{AutoreCitato|Elio Sparziano|Spartian.}} ''in Hadr. pag. 6''. [Non perchè non si trovasse; ma perchè avendolo trovato contrastavano diverse città dell’Egitto fra di loro a quale toccasse di custodirlo; e probabilmente, come osserva il signor {{AutoreCitato|Cornelis de Pauw|Paw}} ''Recher. philos. sur les Egyptiens & les Chin, prém. par. sect. {{Sc|iiI}}. Tom. I. pag. 171'', la città d’Alessandria volea togliere questo privilegio a Memfi, ove sempre si era venerato per lo avanti, e lo fu anche in appresso. {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}} ''lib. 1. §. 85. pag. 96. princ''., {{AutoreCitato|Plutarco| Plutarco}} ''de Iside, & Osir. oper. Tom. {{Sc|iI}}. pag. 359. B.'', {{AutoreCitato|Luciano di Samosata|Luciano}} ''Deor. conv. §. 10. oper. Tom. {{Sc|iiI}}. pag. 690., {{AutoreCitato|Gaio Giulio Solino|Solino}} ''cap. 32.'', {{AutoreCitato|Ammiano Marcellino|Amm. Marcellino}} ''lib. 22. cap. 14.''</ref>. Fino a que’ tempi pur durarono le inimicizie fra le diverse città pei differenti loro dei<ref>{{AutoreCitato|Plutarco|Plutar.}} ''de Isid. & Osir. oper. Tom. {{Sc|il}}. pag. 380. B''., [{{AutoreCitato |Decimo Giunio Giovenale|Giovenale}} ''Sat. 15.''; e nei secoli dopo ancora, Giulio Firmico ''Octav. princ.''</ref>. S’ingannarono pertanto que’ moderni scrittori, che appoggiati a qualche mal inteso passo d’{{AutoreCitato |Erodoto|Erodoto}}, e di {{AutoreCitato| Diodoro Siculo|Diodoro}}, asserirono essere stato da Cambise interamente eliminato dall’Egitto l’antico culto