Pagina:Il Sofista e l'Uomo politico.djvu/169: differenze tra le versioni

{{RigaIntestazione|158|''Il sofista.''|}}

{{Sc|For.}} Non è dunque giusto che quella di prima, essendo una riproduzione, si chiami copia?

{{Sc|Teet.}} Sì.

{{annotazione a lato|B}}{{Sc|For.}} E la parte dell’arte imitativa che fa ciò si chiamerà, come abbiamo detto prima, arte del copiare.

{{Sc|Teet.}} Si chiamerà.

{{Sc|For.}} E che? Ciò che per esser visto non dal punto buono<ref>Proprio l’opposto di ciò che diremmo noi: per noi il punto buono da veder l’opera d’arte è quello in cui essa ''pare'' secondo le intenzioni dell’artista; per Platone, che bada alla verità scientifica, è quello dal quale si vede come essa ''è''.</ref> pare che riproduca una bella cosa, ma, se uno si mettesse in grado le opere così grandi di vederle acconciamente, non sarebbe affatto simile a ciò che vuol riprodurre, 〈questo〉 come lo chiamiamo? Poichè pare bensì 〈che riproduca〉, ma non riproduce, non lo chiameremo parvenza?

{{Sc|Teet.}} Perchè no?

{{Sc|For.}} E non è molto abbondante questa specie, sia nella pittura, sia in tutta quanta l’arte {{annotazione a lato|C}}imitativa?

{{Sc|Teet.}} Come no?

{{Sc|For.}} E l’arte che eseguisce parvenze e non immagini, non la potremo chiamar benissimo fantastica?

{{Sc|Teet.}} Con molta ragione.

{{Sc|For.}} Queste pertanto sono le due specie che dicevo dell’arte delle immagini, l’arte del copiare e la fantastica.

{{nop}}

{{ruleLeft|5em}}