Pagina:Il Sofista e l'Uomo politico.djvu/151: differenze tra le versioni

{{RigaIntestazione|140|''Il sofista.''|}}

{{Sc|Teet.}} Nessuna.

{{annotazione a lato|B}}{{Sc|For.}} Su via ora: della didascalica s’ha forse da dire che vi sia una specie sola, o invece più, e due poi grandissime? Osserva.

{{Sc|Teet.}} Osservo.

{{Sc|For.}} Pare a me che potremo trovarle al più presto in questo modo qui.

{{Sc|Teet.}} In quale?

{{Sc|For.}} Considerando l’ignoranza se ammette un qualche taglio da farle in mezzo. Perocchè qualora sia duplice, è chiaro che questo costringe anche la didascalica ad aver due parti, una per ciascuna specie di essa.

{{Sc|Teet.}} O dunque? Forse che per te è chiaro già in qualche modo ciò che ora si cerca?

{{annotazione a lato|C}}{{Sc|For.}} Dell’ignoranza infatti mi par di vedere una specie grande e pericolosa ben definita, tale da contrappesare tutte le altre sue parti.

{{Sc|Teet.}} Quale mai?

{{Sc|For.}} Quella di chi non sa e crede di sapere; per causa della quale forse ci avvengono a tutti gli spropositi tutti che commettiamo con l’intelligenza.

{{Sc|Teet.}} Vero.

{{Sc|For.}} E a questa sola parte dell’ignoranza io credo si applichi il nome di sciocchezza<ref>ἀμαθία = ''inscitia'' come sottospecie della ἄγνοια qui ha un significato particolare, difficile a tradursi: {{AutoreCitato|Friedrich Schleiermacher|{{Sc|Schleiermacher}}}} lo rende con ''Thorheit''; {{Sc|Mueller}} con ''Unwissenheit''; {{AutoreCitato|Benjamin Jowett|{{Sc|Jowett}}}} con ''stupidity''; {{Sc|Chauvet}} con ''ignorance'' come anche ἄγνοια; {{AutoreCitato|Victor Cousin|{{Sc|Cousin}}}} con ''sottise'', e questo mi par preferibile.</ref>.

{{nop}}

{{ruleLeft|5em}}

[[Categoria:Pagine con testo greco]]