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Critone gli domanda se quest’arte poi l’abbiano trovata, e Socrate risponde (p. 291 E):
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tritone gli domanda se quest’arte poi l'abbiano trovata,
— “E dove trovarla, o benedetto? Eravamo anzi del tutto ridicoli, come i fanciulli che corron dietro alle allodole. Sempre credevamo, ciascuna che ci si presentava, di esser lì per prenderla, e sempre ci sfuggivano. Ma perchè te le avrei io a riferir tutte? Venuti finalmente all’arte regia, ed esaminandola, se mai fosse quella che ci dona e crea la felicità, cascammo qui come in un labirinto, e credendo di esserne già a capo, continuando a girare ci trovammo di nuovo come al principio della ricerca, e ci mancava ancora quel tanto che quando da principio l’avevamo iniziata.
e Socrate risponde (p. 291 E):

— “ E dove trovarla, o benedetto? Eravamo anzi
{{Sc|Crit.}} — E come vi accadde ciò, o Socrate?
del tutto ridicoli, come i fanciulli che corron dietro alle

allodole. Sempre credevamo, ciascuna che ci si presen¬
{{Sc|Socr.}} — Te lo dirò. Trovammo infatti che l’arte politica e la regia erano tutt’uno.
tava, di esser II per prenderla, e sempre ci sfuggivano.

Ma perché te le avrei io a riferir tutte? Venuti finalmente
{{Sc|Crit.}} — E che allora?
all'arte regia, ed esaminandola, se mai fosse quella che

ci dona e crea la felicità, cascammo qui come in un
{{Sc|Socr.}} — Che a quest’arte e l’arte militare e le altre dànno a governare le cose di cui esse sono produttrici, come a quella sola che sa servirsene. Chiaramente pertanto ci pareva esser questa quella che andavamo cercando, questa la cagione del prosperare cittadino, questa veramente, secondo il giambo di {{AutoreCitato|Eschilo}}<ref>''Sept. adv. Th.'' vv. 1-4.</ref>,
labirinto, e credendo di esserne già a capo, continuando
{{indent|5|Sopra la poppa dello Stato assisa}}
a girare ci trovammo di nuovo come al principio della
{{ni}}governando ogni cosa e tutte le cose dominando, esser quella che le rende tutte utili„.</p>
ricerca, e ci mancava ancora quel tanto che quando

da principio l’avevamo iniziata.
La discussione intorno alla scienza politica continua ancora: essa dev’essere utile; esser utile vuol dire produrre un bene; e il bene, s’era visto, non è altro che la scienza.
Crit. — E come vi accadde ciò, o Socrate?

Socr. — Te lo dirò. Trovammo infatti che l’arte poli¬
“Pertanto„, conchiude Socrate (p. 292 C), “gli altri effetti che si potrebbero dire pertinenti alla politica, — e questi potrebbero esser molti, come, per esempio, il fare i cittadini ricchi e liberi e concordi, — tutti questi s’è visto esser nè buoni nè cattivi, e che bisognava
tica e la regia erano tutt’uno.
Crit. — E che allora?
Socr. — Che a quest’arte e l’arte militare e le altre
danno a governare le cose di cui esse sono produttrici,
come a quella sola che sa servirsene. Chiaramente per¬
tanto ci pareva esser questa quella che andavamo cer-
. .indo, questa la cagione del prosperare cittadino, questa
veramente, secondo il giambo di Eschilo (1),
Sopra la poppa dello Stato assisa
governando ogni cosa e tutte le cose dominando, esser
quella che le rende tutte utili „.
La discussione intorno alla scienza politica continua
ancora: essa dev'essere utile; esser utile vuol dire pro¬
durre un bene; e il bene, sera visto, non è altro chc
la scienza.
" Pertanto „, conchiude Socrate (p. 292 C), “ gli altri
effetti chc si potrebbero dire pertinenti alla politica, —
e questi potrebbero esser molti, come, per esempio, il
fare i cittadini ricchi e liberi e concordi, — tutti questi
s’è visto esser nè buoni nè cattivi, e che bisognava
(1) Se pi. adv. Th. vv. 1-4'
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76 Capitolo IV
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