Pagina:Storia delle arti del disegno.djvu/177: differenze tra le versioni
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§. 9. Che gli Egizj, anche al tempo de’ Cesari, abbiano conservati gli antichi loro riti, lo dimostrano le statue d’Antinoo, due delle quali stanno a Tivoli<ref>(b)</ref>, e un’altra ve n’ha nel museo Capitolino<ref>(e)</ref>. Quelle formate alla maniera egiziana somigliano a quelle, che si adoravano in quel regno, e principalmente nella città, ov’egli era sepolto<ref>(a)</ref>, la quale da lui aveva avuto il nome di Antinoea<ref>(6)</ref>. Un’altra statua simile a quella del Campidoglio ed egualmente grande, colla testa però |
§. 9. Che gli Egizj, anche al tempo de’ Cesari, abbiano conservati gli antichi loro riti, lo dimostrano le statue d’Antinoo, due delle quali stanno a Tivoli<ref>(b)</ref>, e un’altra ve n’ha nel museo Capitolino<ref>(e)</ref>. Quelle formate alla maniera egiziana somigliano a quelle, che si adoravano in quel regno, e principalmente nella città, ov’egli era sepolto<ref>(a)</ref>, la quale da lui aveva avuto il nome di Antinoea<ref>(6)</ref>. Un’altra statua simile a quella del Campidoglio ed egualmente grande, colla testa però |
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<ref follow="pagina176">{{AutoreCitato|Athanasius Kircher|Kirchero}} ''Œdip. Ægypt. Tom. {{Sc|iiI.}} synt. XIII. cap. IV. pag. 407''., dice che essa fu trovata nei sotterranei di Memfi, e che ha geroglifici, come li vediamo anche nel disegno datone dal P. {{AutoreCitato|Athanasius Kircher|Kirchero}} loc. cit., e scritta con tinta nera la detta parola sopra una fascia alla cintura. Tutte queste cose sono argomenti da credere la mummia egiziana; né avremo ragione di crederla piuttosto dei tempi dopo Cambise. E volendo ancora supporre, che la iscrizione sia greca, non potremmo asserire, che sia il defunto qualcuno di quei tanti Greci, che si portarono in Egitto, e in Memfi stessa, e vi ebbero onori, e cariche prima di Cambise, come diremo appresso nel ''capo {{Sc|iI}}. princ. not. r.'' ? Ma per provare, che si continuò ad imbalsamare i cadaveri anche dopo Cambise, potremo ricorrere all’autorità di {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, che viaggiò colà ai tempi di {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}}, e ''lib. 1. §. 91. pag. 101''. discorre di tal funzione, come di cosa che si usava a’ suoi giorni; come ne parla {{AutoreCitato|Luciano di Samosata|Luciano}} ''de Luctu in fine'', e come ne avea scritto anche {{AutoreCitato|Erodoto |Erodoto}} ''lib. 2. c. 86. pag. 142''., il quale pure visse, e andò in Egitto dopo Cambise; e S. Atanasio nella vita di S. Antonio abate, il quale morì nell'anno 357. dell’era volgare, ''n. 90. Tom. I. part. {{Sc|iI.}} pag. 689''., probabilmente intendeva parlare di mummie, scrivendo, che in Egitto i corpi degli uomini pii, e de’ martiri in ispecie solevano involgersi in pannilini, e conservarsi nelle case dai fedeli, come usavano anche i gentili.</ref> |
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<ref follow="pagina176">{{AutoreCitato|Athanasius Kircher|Kirchero}} Œdip. Ægypt. Tom. {{Sc|iiI.}} fynt.XHI. |
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Clip. IV. pag. 4.07., dice che essa fu trovata |
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nei sotterranei di Memfi, e die ha geroglifici, come li vediamo anche nel disegno datone |
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dal P. {{AutoreCitato|Athanasius Kircher|Kirchero}} loc. cit., e scritta con tinta |
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nera la decu parola sopra una fascia alla |
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cintura. Tutte queste cose fono argomenti |
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da credere la mummia egiziana; né avremo |
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ragione di crederla piuttosto dei tempi dopo |
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Cambise. E volendo ancora supporre, che la |
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iscrizione fia greca, non potremmo asserire, |
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che fia il defunto qualcuno di quei tanti Greci, che fi portarono in Egitto, e in Memfi |
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ftefia, e vi ebbero onori, e cariche prima di |
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Cambise, come diremo appresso nel ciipo ri. |
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princ. no:, r. ì Ma per provare, che fi continuò |
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ad imbalsamare i cadaveri anche dopo |
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Cambise, potremo ricorrere all’autorità di |
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Diodoro, che viaggiò colà ai tempi di Augusto, e lìi.t. §. p/. pag.ioi. discorre di tal |
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funzione, come di cofa che fi usava a’ suoi |
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giorni; come ne parla Luciano de Luciu in |
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fine, e come ne avea scritto anche Erodoto |
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lik.:. e. S6. pag.i J.2., il quale pure vifle, e |
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andò in Egitto dopo Cambise; e S. Atanasio |
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nella vita di S. Antonio abate, il quale morì |
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nell'anno jyy. dell’era volgare, n.fo. Tom. I. |
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porr. ri. pag. 6Sg., probabilmente intendeva |
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parlare di mummie, scrivendo, che in Egitto |
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i corpi degli uomini pii, e de’ martiri in ispecie |
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solevano involgerli in pannilini, e conservarsi |
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nelle ca(e dai fedeli, come usavano anche |
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i gentili.</ref> |
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(a) {{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}} lib. 7. cap. |
(a) {{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}} ''lib. 7. cap. 2. pag. 506''. Tucidide ''Hist. lib. 1. cap. 104. segg. pag. 67. segg., Hist. univers. Tom. I. lib. I. ch. {{Sc|iiI}}. sect. V. p. 491''. Si veda qui appresso ''c. {{Sc|iI}}. princ. not. 1''. |
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dide Hill, li’^.i. cap.t04..fe£g. pae.67. fege., |
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Hifl. uniyerf. Tom. I. liS. ì. ck.nl. fca.F. p.4.9 1-. Si veda qui appreflo e. ti. princ. not.r. |
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(b) Ora nel Museo Pio-Clementino. Se ne riparlerà nel capo |
(b) Ora nel Museo Pio-Clementino. Se ne riparlerà nel capo ''{{Sc|iiI}}. §. 10. e 11''. |
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(e) Gli Egizj hanno conservato la stessa religione |
(e) Gli Egizj hanno conservato la stessa religione |
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fino al quarto |
fino al quarto secolo dell’era volgare, |
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e poco più, come tutti gli fcrittori di quel leccio |
e poco più, come tutti gli fcrittori di quel leccio |
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ce loatteftano, e fra gli altri Ammiano |
ce loatteftano, e fra gli altri Ammiano |
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