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Pagina:Storia delle arti del disegno.djvu/175: differenze tra le versioni

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{{Pt|linconico|malinconico}} di quella nazione ebbero origine i primi anacoreti<ref>(a)</ref>; ed ha calcolato un rinomato scrittore della storia ecclesiastica, che verso la fine del quarto secolo v’erano nel solo Egitto inferiore settanta e più mila monaci<ref>(a)</ref>. Quindi è altresì, che gli Egizj sempre mantennero in vigore le austere lor leggi, né seppero mai vivere senza re (/»); e forse a cagione di questa loro austerità {{AutoreCitato|Omero|Omero}} diede all’Egitto l’epiteto di amaro<ref>(e)</ref>.
{{Pt|linconico|malinconico}} di quella nazione ebbero origine i primi anacoreti<ref>(a)</ref>; ed ha calcolato un rinomato scrittore della storia ecclesiastica, che verso la fine del quarto secolo v’erano nel solo Egitto inferiore settanta e più mila monaci<ref>(a)</ref>. Quindi è altresì, che gli Egizj sempre mantennero in vigore le austere lor leggi, né seppero mai vivere senza re<ref>(b)</ref>; e forse a cagione di questa loro austerità {{AutoreCitato| Omero| Omero}} diede all’Egitto l’epiteto di amaro<ref>(e)</ref>.


{{Nl|... e le loro leggi civili e religiose.}}
{{Nl|... e le loro leggi civili e religiose.}}
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nella loro religione, s’assoggettarono sempre rigorosamente alle antichissime pratiche, eziandio sotto gl’imperadori romani<ref>(d)</ref>; e ciò non solamente nell’Egitto superiore, ma in Alessandria stessa, ove ai tempi d’Adriano insorse un ammutinamento, perchè non trovavasi un bue, con cui rappresentare il dio Api<ref>(0</ref>. Fino a que’ tempi pur durarono le inimicizie fra le diverse città pei differenti loro dei<ref>(/)</ref>. S’ingannarono pertanto que’ moderni scrittori, che appoggiati a qualche mal inteso passo d’{{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}}, e di {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, asserirono essere stato da Cambise interamente eliminato dall’Egitto l’antico culto
nella loro religione, s’assoggettarono sempre rigorosamente alle antichissime pratiche, eziandio sotto gl’imperadori romani<ref>(d)</ref>; e ciò non solamente nell’Egitto superiore, ma in Alessandria stessa, ove ai tempi d’Adriano insorse un ammutinamento, perchè non trovavasi un bue, con cui rappresentare il dio Api<ref>(0</ref>. Fino a que’ tempi pur durarono le inimicizie fra le diverse città pei differenti loro dei<ref>(/)</ref>. S’ingannarono pertanto que’ moderni scrittori, che appoggiati a qualche mal inteso passo d’{{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}}, e di {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, asserirono essere stato da Cambise interamente eliminato dall’Egitto l’antico culto


(a) No: la vita solitaria ha avuto probabilmente il suo principio nella Palestina, o almeno là vi erano monaci prima che in Egitto, come ne convengono gli antichi scrittori. Veggansi presso [[:w:Augustine Reding|Redinghio]] ''Veritas vindex annal. Baronii, cent.1''., Bulteau ''Essai de l’hist. monastiq. d’orient, lib. 1. cap. i. 2.'', il card. {{AutoreCitato|Nicolò Maria Antonelli|Nicola Antonelli}} ''Dissert. de Ascetis, cap. 1. & 2''. tra le opere di S. Giacomo Nisibeno ''pag. 107. segg''., {{AutoreCitato|Paolo Paciaudi|Paciaudi}} ''de Cultu S. Joantis Bapt. Antiq. Christ. dissert. 3. c. 5. p. 185.
(a) No: la vita solitaria ha avuto probabilmente il fuo principio nella Paleftira, o almeno la vi erano monaci prima che in Egitto,
come ne convengono eli antichi fcrittori.
Vegganfi prclVo Redingliio f^eruas vindex
aniiU.. Baronii, ceit.i., Bultcau Efsci de
l’hift. moriajliq. d’otient, tib.i. cap. i. 2., il
card. Nicola AntoncUi Difsert. de Afoetis,
cip. t. & 2. tra le opere di S. Giacomo Nilìbe-
no pag. 107. fegg., Va.-À3MÌi de Culcu S.Joan-
tis Bcpt. A-itiq. Chrift. aifsert.^. e. f. p^rSs-


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{a) {{AutoreCitato|Claude Fleury|Fleury}} ''Istor. ecc’. Tom. VII. lib. LXX. cap. IX. pag. 191''. [ Dice di tutto l’Egitto, e ne conta in numero di settantasei mila. Molti non faranno stati Egiziani; sapendosi che colà vi si portavano da tutte le parti, perchè vi fioriva la virtù, e i luoghi erano più opportuni per la vita solitaria, e per sottrarsi alle persecuzioni dei gentili.
{a) fkury Istor. ecc’. Tom.VU. lib. LXX.
cap.lX.pug.iffi. [ Dice di tutto l’Egitto, e
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ne conta in numero di settantasei mila. Molti non faranno flati Egiziani; sapendosi che colà vi si portavano da tutte le parti, perchè vi fioriva la virtù, e i luoghi erano più opportuni per la vita solitaria, e per sottrarsi alle persecuzioni dei gentili.


(b) {{AutoreCitato|Erodoto|Herod.}} ''lib. 2. c. 147. pag. 175''.
(b) Hexo^.!ih.2. et 47. pjg.t 7 s-


(e) Odyfs, lib.ij. V. 4.48. V. Blackwall’s
(e) Odyss, lib.ij. V. 4.48. V. Blackwall’s
Er.quiry ofthe life of Homer, rag. 24S [ La
Er.quiry ofthe life of Homer, rag. 24S [ La
ragione, per cui Omero da all’Èguto l’epiteto di
ragione, per cui Omero da all’Èguto l’epiteto di
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