Pagina:Il mito di Ciparisso.djvu/16: differenze tra le versioni

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{{Pt|tagioni|piantagioni}}, benchè fatte originariamente senza uno scopo religioso, cominciassero quindi ad attirarsi la venerazione de’ popoli, e si desse così luogo ad illustrarne l’origine con qualche mito, o che nato già il mito determinasse la scelta della piantagione, e quindi la denominazione della vicina città, è sempre sicuro che una idea religiosa venne ad esse associata, e di questa possono andarsi determinando con sufficiente certezza le tracce.
{{Pt|tagioni|piantagioni}}, benchè fatte originariamente senza uno scopo religioso, cominciassero quindi ad attirarsi la venerazione de’ popoli, e si desse così luogo ad illustrarne l’origine con qualche mito, o che nato già il mito determinasse la scelta della piantagione, e quindi la denominazione della vicina città, è sempre sicuro che una idea religiosa venne ad esse associata, e di questa possono andarsi determinando con sufficiente certezza le tracce.


Indizii assai stringenti ci restano dell’alta antichità di questo mito. Abbiamo infatti già osservato che fin da’ tempi omerici il nome di Ciparisso erasi dato ad un luogo della Focide, che {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, come abbiamo già detto, chiama villaggio (κώμηι)<ref>Lib. IX p. 483.</ref>. {{AutoreCitato|Stefano di Bisanzio|Stefano}} situa questa Ciparisso sul Parnasso da presso a Delfi, e c’insegna ch’ebbe anche il nome di Apolloniade<ref>S. v. ''Κυπάρισσος.''</ref>, cosa che vien pure confermata da {{AutoreCitato|Eustazio di Epifane|Eustazio}}<ref>''Ad Homeri Iliad.'' B v. 519.</ref>, benchè {{AutoreCitato|Pausania|Pausania}} additi in Anticira la più vetusta Ciparisso<ref>Lib. X cap. 36 segm. 891, Siebelis. Qualche scrittore moderno ha negato che Anticira possa essere stata l’antica Ciparisso, e la ravvisa in vece nel moderno ''Racovi''. Veggasi l’opuscolo del sig. {{AutoreCitato|Théophile Marion Dumersan|Dumersan}} pocanzi citato, pag. 43 nota (1).</ref>. Lo stesso sito della Ciparisso di Focide, ed il nome di Apolloniade che se le dà, mostrano a sufficienza che questa città consideravasi come principalmente sacra ad Apollo, e ci dimostra <noinclude>co-</noinclude><ref follow="nota_p11">simili, non poche delle quali possono leggersi additate dal {{AutoreCitato|Samuel Bochart|Bochart}} nel citato capo 4 del lib. I del ''Phaleg'', e da altri.</ref>{{SAL|16|4|Adriana}}
Indizii assai stringenti ci restano dell’alta antichità di questo mito. Abbiamo infatti già osservato che fin da’ tempi omerici il nome di Ciparisso erasi dato ad un luogo della Focide, che {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, come abbiamo già detto, chiama villaggio (κώμηι)<ref>Lib. IX p. 483.</ref>. {{AutoreCitato|Stefano di Bisanzio|Stefano}} situa questa Ciparisso sul Parnasso da presso a Delfi, e c’insegna ch’ebbe anche il nome di Apolloniade<ref>S. v. ''Κυπάρισσος.''</ref>, cosa che vien pure confermata da {{AutoreCitato|Eustazio di Epifane|Eustazio}}<ref>''Ad Homeri Iliad.'' B v. 519.</ref>, benchè {{AutoreCitato|Pausania|Pausania}} additi in Anticira la più vetusta Ciparisso<ref>Lib. X cap. 36 segm. 891, Siebelis. Qualche scrittore moderno ha negato che Anticira possa essere stata l’antica Ciparisso, e la ravvisa in vece nel moderno ''Racovi''. Veggasi l’opuscolo del sig. {{AutoreCitato|Théophile Marion Dumersan|Dumersan}} pocanzi citato, pag. 43 nota (1).</ref>. Lo stesso sito della Ciparisso di Focide, ed il nome di Apolloniade che se le dà, mostrano a sufficienza che questa città consideravasi come principalmente sacra ad Apollo, e ci dimostra <noinclude>co-</noinclude><ref follow="nota_p11">simili, non poche delle quali possono leggersi additate dal {{AutoreCitato|Samuel Bochart|Bochart}} nel citato capo 4 del lib. I del ''Phaleg'', e da altri.</ref>