Pagina:Commedia - Purgatorio (Buti).djvu/220: differenze tra le versioni

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+lo peccatore dè montare al sacramento de la penitenzia; lo primo è
-ix.	[u. 94-105]
+la confessione de la bocca lo quale è di marmo: imperò che la confessione dè essere intera e soda come ’l marmo; intera, cioè che dica
-lo	peccatore dè montare al sacramento de la penitenzia ; lo primo è
-la confessione de la bocca lo quale è di marmo: imperQ che la con¬
-fessione dè essere intera e soda come ’l marmo; intera, cioè che dica
 tutti i suoi peccati. e ciascuno interamente et ad uno sacerdote e
-non dè esser divisa che parte si dica del peccato e parte no, nò
+non dè esser divisa che parte si dica del peccato e parte no, nè
 alcuno peccato dire et alcuno tacerne, dire uno peccato ad uno
-sacerdote, et un altro riservare e dirlo ad un altro. Dè esser an¬
+sacerdote, et un altro riservare e dirlo ad un altro. Dè esser ancora soda, sicché confessi non solamente lo peccato fatto; ma anco
+la virtù lassata: imperò che dire solamente lo peccato è mollessa; accusarsi de la virtù lassata è solidità. Dè esser ancora bianca; cioè manifesta e non velata, dicendo le suoe circustanzie; cioè lo
-cora soda, sicché confessi non solamente lo peccato fatto; ma anco
+modo, lo tempo, lo luogo, lo numero, la condizione de la persona <ref>1</ref>, l’età e l’altre cose che aggravano lo peccato. Dè esser ancora
-la virtù lassata: imperò che dire solamente lo peccato è moliessa-
+polita, biasimando et accusando la sua colpa, e maledicendo lo peccato. Dè esser forbita, manifestando la volontà d’entro dell’animo
-accusarsi de la virtù lassata è solidità. Dè esser ancora bianca-
+sicché <ref>2</ref> la lingua si vegga quale sia l’animo d’entro; e così appare
-cioè manifesta e non velata, dicendo le suoe circustanzie; cioè lo
+che la confessione de la bocca dè avere integrità, solidità, ehiaressa, politessa e lucidità. Lo secondo grado de la penitenzia è la
-modo, lo tempo, lo luogo, lo numero, la condizione de la perso¬
-na (*), l’età e l’altre cose che aggravano lo peccato. Dè esser ancora
-polita, biasimando et accusando la sua colpa , e maledicendo lo pec¬
-cato. Dè esser forbita, manifestando la volontà d’entro dell’animo
-sicché (2) la lingua si vegga quale sia l’animo d’entro; e così appare
-che la confessione de la bocca dè avere integrità, solidità, ehia-
-ressa, politessa e lucidità. Lo secondo grado de la penitenzia è la
 contrizione del cuore; et è contrizione ricognoscimento del peccato
+commesso con dolore d’averlo commesso, e pentimento, e proponimento di non raccadervi; la quale, secondo la finzione de l’autore, è figurata per lo secondo scalone che è di pietra aspra, arsicciata, nera e crepata per ogni modo. Queste sono cinque condizioni che dè avere la contrizione del cuore; cioè che dè esser dura
-commesso con dolore d’averlo commesso, e pentimento, e propo¬
-nimento di non raccadervi; la quale, secondo la finzione de l’au¬
-tore, è figurata per lo secondo scalone che è di pietra aspra, ar¬
-sicciata, nera e crepata per ogni modo. Queste sono cinque con¬
-dizioni che dè avere la contrizione del cuore ; cioè che dè esser dura
 come la pietra: però che tale ricognoscimento dè esser duro e fermo
 ne la mente; e lo proponimento di non raccadere costante e fermo,
 sicché sempre vi sia, mentre che si vive. Dò anco esser aspra,
 sicché affligga continuamente la mente con dolore, e l’occhi con
-pianto e lagrime, e l’enteriora con sospiri. Dè anco esser arsiccia¬
+pianto e lagrime, e l’enteriora con sospiri. Dè anco esser arsicciata (3) de l’amore de le virtù lassate et abbandonate per sì fatto peccato; lo quale amore continuamente dè arsicciare; cioè occultamente
+ardere lo cuore. Dè anco esser nera; cioè oscura per afflizione vera
-ta (3) de l’amore de le virtù lassate et abbandonate per sì fatto pec¬
-cato; lo quale amore continuamente dè arsicciare; cioè occultamente
-ardere lo cuore. Dè anco esser nera ; cioè oscura per afflizione vera
 e non simulata, e però dice che era Unto più che perso. Dè esser
-crepata per dilungo e per traverso ; cioè aperta la mente a rice¬
+crepata per dilungo e per traverso; cioè aperta la mente a ricevere dolore da la lunghessa e da l’ampiessa del peccato e de le
-vere dolore da la lunghessa e da l’ampiessa del peccato e de le
 suoe circustanzie. Lo terso grado de la penitenzia è la satisfazione
-dell’opera, la quale sta in umilità arrogandosi lo peccatore a sodis¬
+dell’opera, la quale sta in umilità arrogandosi lo peccatore a sodisfare per lo peccato ad ogni umilità, operando tutti li atti virtuosi
+volontieri per sodi sfacimento del peccato commesso; e questa è figurata per lo terso scalone, che finge l’autore che sia di porfido fiam(*) C. M. della persona, l’ora e l’altre cose
-fare per lo peccato ad ogni umilità, operando tutti li atti virtuosi
-volontieri per sodi sfacimento del peccato commesso; e questa è figu¬
-rata per lo terso scalone, che finge l’autore che sia di porfido fiam-
-(*) C. M. della persona, l’ora e l’altre cose
 (*} C. M. sicché nella lingua	(8) C. M. artificiata