Pagina:Rivista di Scienza - Vol. II.djvu/351: differenze tra le versioni

<!-- Area dati

{"paramPagina": {"interlinea": 79, "min_x1": 107, "pattern_x2": "0000000003300000000000000000000000000000", "pattern_x1": "3000000003330000000000000000000000000000", "max_x2": 2002}, "righe": [[324, 3497, 1996, 3547, "LE DUE LEGGI FONDAMENTALI DELLA SOCIOLOGIA 343"], [109, 3342, 1991, 3410, "qui, come altrove in Etica, noi ora non vediamo pi\u00f9 tali"], [108, 3267, 1992, 3330, "fatti come generalizzazioni isolate, ma come elementi di 1111"], [110, 3183, 1993, 3250, "ampio movimento includente molti altri sviluppi di specie"], [108, 3107, 1992, 3171, "simile, tutti soggetti a quest\u2019 unico principio regolatore e"], [109, 3027, 1993, 3091, "sovrano. Non vi sarebbe spazio sufficiente in questa Rivista,"], [109, 2949, 1992, 3014, "ed a maggior ragione non v\u2019 \u00e8 in un compendio di questa"], [107, 2869, 1992, 2933, "natura, per sviluppare il principio in tutte le sue applicazioni"], [109, 2790, 1994, 2857, "all\u2019 etica, ma ognuno pu\u00f2 benissimo applicarlo per proprio"], [110, 2711, 1995, 2775, "conto, in questa scienza, a un vasto ordine di fatti analoghi."], [1032, 2594, 1099, 2642, "V."], [246, 2472, 1995, 2537, "Se noi applichiamo la nostra legge sociologica alle altre"], [111, 2393, 1994, 2457, "scienze sociali, essa continua a darci ugualmente efficaci risul\u00ac"], [109, 2314, 1995, 2378, "tati. Prendiamo la psicologia in rapporto alla, filosofia sociale."], [110, 2234, 1993, 2299, "Noi possiamo subito scorgere la natura del problema col quale"], [110, 2155, 1995, 2220, "la vecchia psicologia deve attualmente lottare. Noi possiamo"], [109, 2075, 1994, 2142, "perfino predire con qualche certezza in qual direzione si"], [110, 1999, 1998, 2063, "muover\u00e0 il futuro suo svolgimento. Nell\u2019 Etica eli Aristotile,"], [109, 1932, 1998, 1984, "l\u2019idea fondamentale \u00e8 l\u2019identificazione di individuo e di Stato."], [111, 1842, 1999, 1904, "La stessa concezione si afferma nella psicologia moderna nella"], [111, 1759, 1999, 1826, "sua applicazione alla filosofia politica, quantunque vi si sia"], [110, 1680, 1999, 1746, "giunti per diversa via; cio\u00e8 per mezzo dell\u2019 esame acuto e"], [112, 1612, 1999, 1668, "dell\u2019 analisi accurata del contenuto della mente individuali)."], [113, 1522, 1999, 1589, "Ma il secondo passo \u00e8 stato generalmente di considerare la"], [114, 1449, 1996, 1512, "Societ\u00e0 unicamente come una somma di queste menti, e di"], [113, 1365, 2000, 1433, "trarre da questo concetto ogni deduzione e conclusione."], [111, 1283, 1993, 1355, "Noi possiamo scorgere la natura delle difficolt\u00e0 in cui si"], [115, 1205, 2000, 1274, "dibatte questa proposizione e perch\u00e8 venga mossa l\u2019accusa"], [113, 1139, 1996, 1199, "che essa non abbia dato fruttuosi risultati. E il metodo che \u00e8"], [114, 1047, 1995, 1119, "errato. Se noi teniamo presente la nostra legge sociologica,"], [114, 974, 1997, 1041, "noi intendiamo immediatamente che il processo sociale deve"], [115, 887, 1997, 958, "avere proprie leggi e una propria psicologia, e che sono queste"], [114, 807, 1997, 883, "che si impongono gradatamente ed ovunque all\u2019 individuo e"], [113, 728, 1999, 802, "che, in ultima analisi, guidano perfino lo sviluppo della mente"], [113, 653, 1998, 726, "umana. Uno dei temi filosofici pi\u00f9 discussi, al giorno d'oggi,"], [117, 570, 2001, 648, "in Inghilterra e in America, \u00e8 quello col\u00e0 conosciiuo eoi"], [113, 492, 2002, 569, "nome di Pragmatismo, e in Inghilterra col nome di Uma\u00ac"], [114, 412, 2001, 490, "nismo: il primo rappresentato da William James, il secondo"], [115, 335, 2001, 412, "dallo Schiller. Il James ha provocato infinite discussioni affa\u00ac"], [114, 257, 2000, 332, "mando che il nome di verit\u00e0 spetta a tutte quelle proposizioni"], [115, 175, 2002, 248, "che riescono a procurarci fede, e che vi riescano per mezzo"]], "xypagina": ["2332", "3854"]}

-->