Pagina:Delle cinque piaghe della Santa Chiesa (Rosmini).djvu/89: differenze tra le versioni

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<p>Chi vuol vedere di quanto disinteresse fossero i sentimenti di {{AutoreCitato|Agostino d'Ippona|S. Agostino}} non solo relativamente alla sua persona, ma ben anco a’ beni della sua Chiesa, legga i sermoni ch’egli teneva al suo popolo, e in particolare il {{Sc|cccxvi}}. In questo, fra l’altre cose dice: «Chi vuol privare i figliuoli suoi per lasciare il suo alla Chiesa, cerchi un altro che non sia Agostino a ricevere il suo dono; o credo più tosto, se a Dio piace, che non potrà egli ritrovarlo:» le quali ultime parole mostrano, che questo sentimento era comune ai Vescovi del suo tempo. E soggiunge: «Quando non fu lodata l’azione di Aurelio Vescovo di Cartagine! Un uomo che non avea figliuoli, e non ne sperava, lasciò tutti gli averi suoi alla Chiesa, riserbandosene l’usufrutto. Gli sopraggiunsero de’ figliuoli e il Vescovo gli restituì quanto gli avea lasciato, quando meno se l’aspettava, poteva non restituirlo secondo il mondo, ma non secondo Dio.»</p>
<p>Chi vuol vedere di quanto disinteresse fossero i sentimenti di {{AutoreCitato|Agostino d'Ippona|S. Agostino}} non solo relativamente alla sua persona, ma ben anco a’ beni della sua Chiesa, legga i sermoni ch’egli teneva al suo popolo, e in particolare il {{Sc|cccxvi}}. In questo, fra l’altre cose dice: «Chi vuol privare i figliuoli suoi per lasciare il suo alla Chiesa, cerchi un altro che non sia Agostino a ricevere il suo dono; o credo più tosto, se a Dio piace, che non potrà egli ritrovarlo:» le quali ultime parole mostrano, che questo sentimento era comune ai Vescovi del suo tempo. E soggiunge: «Quando non fu lodata l’azione di Aurelio Vescovo di Cartagine! Un uomo che non avea figliuoli, e non ne sperava, lasciò tutti gli averi suoi alla Chiesa, riserbandosene l’usufrutto. Gli sopraggiunsero de’ figliuoli e il Vescovo gli restituì quanto gli avea lasciato, quando meno se l’aspettava, poteva non restituirlo secondo il mondo, ma non secondo Dio.»</p>


Parimente con che larghezza {{W|Sant'Ambrogio|S. Ambrogio}} scrive: ''Quid igitur non humiliter responsum a nobis est? Si tributum petit'' (''imperator'') ''non negamus Agri Ecclesiae solvunt tributum: Si agros desiderat imperator, potestatem habet vindicandorum, nemo nostrum intervenit''. De Basilicis tradendis, n. 83.
Parimente con che larghezza {{Ac|Sant'Ambrogio|S. Ambrogio}} scrive: ''Quid igitur non humiliter responsum a nobis est? Si tributum petit'' (''imperator'') ''non negamus Agri Ecclesiae solvunt tributum: Si agros desiderat imperator, potestatem habet vindicandorum, nemo nostrum intervenit''. De Basilicis tradendis, n. 83.


A questo proposito de’ tributi aggiungerò ancora che talora si mise troppa premura a sostenere l’esenzione da’ tributi a favore dei beni ecclesiastici. Questo privilegio, quando i beni della Chiesa sono molti, ha in sè qualche cosa di sommamente odioso e contro l’equità. Oso dire di più; egli fu anzi di danno che di vantaggio alla Chiesa anche nell’ordine temporale; perocchè in gran parte egli fu cagione che s’inventò quella terribile parola delle ''mani morte'', e che si disse, come fa il {{W|Agostinho Barbosa|Barbosa}}, ''Regnorum utilitas''</ref> Ma qual ricambio si esige dalla potestà secolare per<noinclude></p>
A questo proposito de’ tributi aggiungerò ancora che talora si mise troppa premura a sostenere l’esenzione da’ tributi a favore dei beni ecclesiastici. Questo privilegio, quando i beni della Chiesa sono molti, ha in sè qualche cosa di sommamente odioso e contro l’equità. Oso dire di più; egli fu anzi di danno che di vantaggio alla Chiesa anche nell’ordine temporale; perocchè in gran parte egli fu cagione che s’inventò quella terribile parola delle ''mani morte'', e che si disse, come fa il {{W|Agostinho Barbosa|Barbosa}}, ''Regnorum utilitas''</ref> Ma qual ricambio si esige dalla potestà secolare per<noinclude></p>