Pagina:Delle cinque piaghe della Santa Chiesa (Rosmini).djvu/58: differenze tra le versioni

Il concilio di Clermont dell'anno 535 ( Can.2 ) ingiunge che il Vescovo sia ordinato per l'elezione de'cherici e de'cittadini, e col consenso del Metropolitano, senza che ci abbia luogo la protezione de'grandi, senza uso' d'artificio, e senza costringere veruno per timori o per doni a scrivere un decreto di elezione: altrimenti sia il concorrente privato della coniuiuon della chiesa che vuoi governare (Can.4).

Questa stessa premura di tener libere le elezioni dall'influenza della potenza temporale, si vede nel n concilio d'Orleans dell'anno 533 (Can.7.), e nel ni dell'anno 53;S (11 come pure nell' Avemese dell'anno 533, e in altri: il che mostra il bisogno che avea la Chiesa in questi tempi di difendersi in qualche modo dalla potenza temporale, che pur troppo sdrusciva continuamente in essa, e si faceva signora de'suoi diritti.

A questa poco dopo o riuscito in F rancia di far sancire per legge ecclesiastica la necessità dell' assenso regio, che già di fatto s'era reso necessario nelle elezioni de'Vescovi: ciò che si fece col celebre canone del conciliò v d'Orleans (549), nel quale però sono salvi i diritti del popolo e del Clero (2). Né l'assenso regio è punto irragionevole il chiedersi, anzi egli è certamente conforme allo spirito della Chiesa , spirito di unione e di pace, che vuole i ministri del Santuario a tutti accetti, e quindi molto più a'capi de'popoli ; ma egli involge pur quell' assenso un sommo pencolo, cioè non forse si tramuti in comando (3), non diventi grazia so

t«ci tissima cura della Chiesa a mantenere le elezioni immuni dalt' iuflueimi di ogni potere laicale.

Già fino nel gran Concilio Niceno si senti il bisogno di fermare con un canone (can.6.) )' apostotica e divina consuetudine dette elezioni ; it che prova che appena gì' imperatori furono cristiani , la tibertà detla Chiesa s' accorse d' essere minacciata. Per ta stessa cagione i Concili susseguenti imo mancarono di pubbticar decreti perché restasse fermo l' antico e legittimo modo di eteggere i Vescovi per via di Clero e popoto; intra gli altri l'Antiocheno, can. 19 e 23.

Fra' canoni apostotici se ne trova uno , ed è il xxix, che dice cosi .. « Se un Vescovo, « facendo uso de' principi secolari , ha ottenuto la Chiesa p .l loro favore, sia deposto, « segregato , e simiyliantemcute sia fatto di tutti quelli che con tui comunicano. »

ll papa Celestino I , sul principio del sècolo v , fece parimente un decreto, cot quale manteneva la -stessa tibertà; Nullus invitis, dice , deti»r Episcopui; Cteri, Ptebis et Oritinis consensus et desideriwm requiratilr.

Il grande S. Leone , che tenne la cattedra di S. Pietro nelto stesso secolo , cioè dat 440 tino at 461 , e che abbiamo citato più sopra, fu di continuo inteso a guarentire la forma tibera e canonica delle etezioni de' Vescovi: basti indicare il decreto ad Anastasio vescovo di Tessalonica , ove dice; Nutta ratio sinit , ut inter Episcopos liabeaiUur , qui nec a Clerici? sunt electi , nec a ptebe expetiti, nec a Pruvinciatilius cum Metropotitani judicio consecràti.

(1) Can. 3. Il Fleury esponendo il contenuto di questo Concilio dice che « vi si rac« comanda t'antica formatità nelt'elezione de'Vescovi detla provincia cot consenso det « Clero e de' cittadini; probabitmente per gli torbidi che ta possanza temporate iuco« ininciava ad introdurvi. » Lib. xxxn , § Lix.

(2) Can. 10. Nutli episcopatum proemii* aut comparatione ticeat adipisci , sed cum voluiltate regis Hjxt.i Eisctioneh Cleri Ac PlebÌs.

(3) Così pur troppo è avvenuto. Fra le forme conservateci da Marcolfo ( L. i- Vedanche t'Appendice ad T. n. de'Consigti detta Francia det P- Sirmondo ), te quali erano in uso in Francia sotto i Re delta famiglia Merovingia , v' è appunto non quetta del consenso che it re desse alte elezioni de' Vescovi, ma sì del precetto. Etla è espressa cosi; « Con consigtio e volontà de' Vescovi, e de' nostri grandi,, secondo ta volontà e it consenso « det Clero e delle ptebi detta stessa città, netta sopra d«Ua città N. noi vi commettiamo iu « nome di Dio la Pontificale dignità. Per it che cot presente Precetto decidiamo e co« mandiamo che ta sopraddetta citta, o i beni di essa Chiesa , e it Ctero rimangano « sotto il vostro arbitrio o governo. » Nutta di più frequente negli scrittori di questo ".tempo che it tro\are la frase che « Per Comando Del He » questi o quegli fosse fatto Vescovo. Vi hanno ancora le formole di suppliche che presentava it popoto al re perché uscisse fuori questo precetto : facevano bisogno delle supptiche per ottenere de' comandi! tali comandi!