Pagina:Zibaldone di pensieri II.djvu/139: differenze tra le versioni

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-<section begin=1 />egli poteva godere a spese loro. Costumi che nello stato di società son barbari, perché distruttivi della società e contrari direttamente all’essenza, ragione e scopo suo. Quindi si veda quanto sia vero, che lo stato presente del mondo è propriamente barbarie o vicino alla barbarie quanto mai fosse. Ogni cosí detta società dominata dall’egoismo individuale è barbara, e barbara della maggior barbarie (17 febbraio 1821). <span class="SAL">139,3,OrbiliusMagister</span><section end=1 /><section begin=2 />{{ZbPagina|675}}
+<section begin=1 />egli poteva godere a spese loro. Costumi che nello stato di società son barbari, perché distruttivi della società e contrari direttamente all’essenza, ragione e scopo suo. Quindi si veda quanto sia vero, che lo stato presente del mondo è propriamente barbarie o vicino alla barbarie quanto mai fosse. Ogni cosí detta società dominata dall’egoismo individuale è barbara, e barbara della maggior barbarie (17 febbraio 1821). {{SAL|139|3|OrbiliusMagister}}<section end=1 /><section begin=2 />{{ZbPagina|675}}
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      ''At nunc simile nil, nil idem mortalibus:''
      ''Nisi verba forsan inter istos concinunt,''
-     ''At re tamen, factisque convenit nihil. ''</poem><span class="SAL">139,3,OrbiliusMagister</span><section end=2 /><section begin=3 />{{ZbPensiero|676/1}}{{ZbPagina|676}} E {{AutoreCitato|Cicerone}} (''De Finibus bonorum et malorum'', c. V, verso il fine): ''sed quot homines, tot sententiae: falli igitur possumus.'' Luogo omesso dal Manuzio.
+     ''At re tamen, factisque convenit nihil. ''</poem>{{SAL|139|3|OrbiliusMagister}}<section end=2 /><section begin=3 />{{ZbPensiero|676/1}}{{ZbPagina|676}} E {{AutoreCitato|Cicerone}} (''De Finibus bonorum et malorum'', c. V, verso il fine): ''sed quot homines, tot sententiae: falli igitur possumus.'' Luogo omesso dal Manuzio.
 Riferite le dette sentenze alla opinione comune, che si dia verità assoluta, anche tra gli uomini (17 febbraio 1821).
-{{ZbPensiero|676/2}} Non siamo dunque nati fuorché per sentire, qual felicità sarebbe stata se non fossimo nati?  (18 febbraio 1821).<span class="SAL">139,3,OrbiliusMagister</span><section end=3 />
+{{ZbPensiero|676/2}} Non siamo dunque nati fuorché per sentire, qual felicità sarebbe stata se non fossimo nati?  (18 febbraio 1821).{{SAL|139|3|OrbiliusMagister}}<section end=3 />