Pagina:Storia della letteratura italiana I.djvu/55: differenze tra le versioni
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La scienza in Brunetto è materia così rozza e greggia, com’è la vita religiosa in Jacopone e la vita politica in Rustico. Il suo studio è di cacciar fuori tutto quello che sa, così crudamente come gli è venuto dalla scuola, e senza farlo passare a traverso del suo pensiero. Ciò che dice, gli pare così importante, e pareva così importante a’ suoi contemporanei, ch’egli non chiede altro, e nessuno chiedeva altro a lui. Quella sua enciclopedia non è che prosa rimata. |
La scienza in Brunetto è materia così rozza e greggia, com’è la vita religiosa in Jacopone e la vita politica in Rustico. Il suo studio è di cacciar fuori tutto quello che sa, così crudamente come gli è venuto dalla scuola, e senza farlo passare a traverso del suo pensiero. Ciò che dice, gli pare così importante, e pareva così importante a’ suoi contemporanei, ch’egli non chiede altro, e nessuno chiedeva altro a lui. Quella sua enciclopedia non è che prosa rimata. |
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Brunetto fu maestro di {{AutoreCitato|Guido Cavalcanti}} e di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, che compirono i loro studii nell’Università di Bologna, dalla quale uscì pure {{AutoreCitato|Cino da Pistoja}}. Si sente in tutti e tre la scuola di {{AutoreCitato|Guido Guinizelli|Guido Guinicelli}}. Amore si scioglie dalle tradizioni cavalleresche, e diviene materia di teologia e di filosofia. Si discute sulla sua origine, su’ suoi fenomeni e sul suo significato. Nella sua apparenza volgare esso adombra quella forza che move il sole e le stelle, il poeta lascia al volgo il senso letterale, e cerca un sopra senso, il senso teologico e filosofico, di cui quello sia il velo. Il lettore con le sue abitudini scientifiche disprezza |
Brunetto fu maestro di {{AutoreCitato|Guido Cavalcanti}} e di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, che compirono i loro studii nell’Università di Bologna, dalla quale uscì pure {{AutoreCitato|Cino da Pistoja}}. Si sente in tutti e tre la scuola di {{AutoreCitato|Guido Guinizelli|Guido Guinicelli}}. Amore si scioglie dalle tradizioni cavalleresche, e diviene materia di teologia e di filosofia. Si discute sulla sua origine, su’ suoi fenomeni e sul suo significato. Nella sua apparenza volgare esso adombra quella forza che move il sole e le stelle, il poeta lascia al volgo il senso letterale, e cerca un sopra senso, il senso teologico e filosofico, di cui quello sia il velo. Il lettore con le sue abitudini scientifiche disprezza{{SAL|55|3|Alex brollo}} |
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