Divina Commedia/Inferno/Canto XX: differenze tra le versioni

''Canto XX, dove si tratta de l'indovini e sortilegi e de l'incantatori, e de l'origine di Mantova, di che trattare diede cagione Manto incantatrice; e di loro pene e miseria e de la condizione loro misera, ne la quarta bolgia, in persona di Michele di Scozia e di più altri.''

e dar matera al ventesimo canto<br/>

de la prima canzon, ch'è d'i sommersi.<br/>

Io era già disposto tutto quanto<br/>

a riguardar ne lo scoperto fondo,<br/>

che si bagnava d'angoscioso pianto;<br/>

e vidi gente per lo vallon tondo<br/>

venir, tacendo e lagrimando, al passo<br/>

che fanno le letane in questo mondo.<br/>

Come 'l viso mi scese in lor più basso,<br/>

mirabilmente apparve esser travolto<br/>

ciascun tra 'l mento e 'l principio del casso,<br/>

ché da le reni era tornato 'l volto,<br/>

e in dietro venir li convenia,<br/>

perché 'l veder dinanzi era lor tolto.<br/>

Forse per forza già di parlasia<br/>

si travolse così alcun del tutto;<br/>

ma io nol vidi, né credo che sia.<br/>

Se Dio ti lasci, lettor, prender frutto<br/>

di tua lezione, or pensa per te stesso<br/>

com' io potea tener lo viso asciutto,<br/>

quando la nostra imagine di presso<br/>

vidi sì torta, che 'l pianto de li occhi<br/>

le natiche bagnava per lo fesso.<br/>

Certo io piangea, poggiato a un de' rocchi<br/>

del duro scoglio, sì che la mia scorta<br/>

mi disse: «Ancor se' tu de li altri sciocchi?<br/>

Qui vive la pietà quand' è ben morta;<br/>

chi è più scellerato che colui<br/>

che al giudicio divin passion comporta?<br/>

Drizza la testa, drizza, e vedi a cui<br/>

s'aperse a li occhi d'i Teban la terra;<br/>

per ch'ei gridavan tutti: "Dove rui,<br/>

Anfïarao? perché lasci la guerra?".<br/>

E non restò di ruinare a valle<br/>

fino a Minòs che ciascheduno afferra.<br/>

Mira c'ha fatto petto de le spalle;<br/>

perché volse veder troppo davante,<br/>

di retro guarda e fa retroso calle.<br/>

Vedi Tiresia, che mutò sembiante<br/>

quando di maschio femmina divenne,<br/>

cangiandosi le membra tutte quante;<br/>

e prima, poi, ribatter li convenne<br/>

li duo serpenti avvolti, con la verga,<br/>

che rïavesse le maschili penne.<br/>

Aronta è quel ch'al ventre li s'atterga,<br/>

che ne' monti di Luni, dove ronca<br/>

lo Carrarese che di sotto alberga,<br/>

ebbe tra ' bianchi marmi la spelonca<br/>

per sua dimora; onde a guardar le stelle<br/>

e 'l mar non li era la veduta tronca.<br/>

E quella che ricuopre le mammelle,<br/>

che tu non vedi, con le trecce sciolte,<br/>

e ha di là ogne pilosa pelle,<br/>

Manto fu, che cercò per terre molte;<br/>

poscia si puose là dove nacqu' io;<br/>

onde un poco mi piace che m'ascolte.<br/>

Poscia che 'l padre suo di vita uscìo<br/>

e venne serva la città di Baco,<br/>

questa gran tempo per lo mondo gio.<br/>

Suso in Italia bella giace un laco,<br/>

a piè de l'Alpe che serra Lamagna<br/>

sovra Tiralli, c'ha nome Benaco.<br/>

Per mille fonti, credo, e più si bagna<br/>

tra Garda e Val Camonica e Pennino<br/>

de l'acqua che nel detto laco stagna.<br/>

Loco è nel mezzo là dove 'l trentino<br/>

pastore e quel di Brescia e 'l veronese<br/>

segnar poria, s'e' fesse quel cammino.<br/>

Siede Peschiera, bello e forte arnese<br/>

da fronteggiar Bresciani e Bergamaschi,<br/>

ove la riva 'ntorno più discese.<br/>

Ivi convien che tutto quanto caschi<br/>

ciò che 'n grembo a Benaco star non può,<br/>

e fassi fiume giù per verdi paschi.<br/>

Tosto che l'acqua a correr mette co,<br/>

non più Benaco, ma Mencio si chiama<br/>

fino a Governol, dove cade in Po.<br/>

Non molto ha corso, ch'el trova una lama,<br/>

ne la qual si distende e la 'mpaluda;<br/>

e suol di state talor esser grama.<br/>

Quindi passando la vergine cruda<br/>

vide terra, nel mezzo del pantano,<br/>

sanza coltura e d'abitanti nuda.<br/>

Lì, per fuggire ogne consorzio umano,<br/>

ristette con suoi servi a far sue arti,<br/>

e visse, e vi lasciò suo corpo vano.<br/>

Li uomini poi che 'ntorno erano sparti<br/>

s'accolsero a quel loco, ch'era forte<br/>

per lo pantan ch'avea da tutte parti.<br/>

Fer la città sovra quell' ossa morte;<br/>

e per colei che 'l loco prima elesse,<br/>

Mantüa l'appellar sanz' altra sorte.<br/>

Già fuor le genti sue dentro più spesse,<br/>

prima che la mattia da Casalodi<br/>

da Pinamonte inganno ricevesse.<br/>

Però t'assenno che, se tu mai odi<br/>

originar la mia terra altrimenti,<br/>

la verità nulla menzogna frodi».<br/>

E io: «Maestro, i tuoi ragionamenti<br/>

mi son sì certi e prendon sì mia fede,<br/>

che li altri mi sarien carboni spenti.<br/>

Ma dimmi, de la gente che procede,<br/>

se tu ne vedi alcun degno di nota;<br/>

ché solo a ciò la mia mente rifiede».<br/>

Allor mi disse: «Quel che da la gota<br/>

porge la barba in su le spalle brune,<br/>

fu - quando Grecia fu di maschi vòta,<br/>

sì ch'a pena rimaser per le cune - <br/>

augure, e diede 'l punto con Calcanta<br/>

in Aulide a tagliar la prima fune.<br/>

Euripilo ebbe nome, e così 'l canta<br/>

l'alta mia tragedìa in alcun loco:<br/>

ben lo sai tu che la sai tutta quanta.<br/>

Quell' altro che ne' fianchi è così poco,<br/>

Michele Scotto fu, che veramente<br/>

de le magiche frode seppe 'l gioco.<br/>

Vedi Guido Bonatti; vedi Asdente,<br/>

ch'avere inteso al cuoio e a lo spago<br/>

ora vorrebbe, ma tardi si pente.<br/>

Vedi le triste che lasciaron l'ago,<br/>

la spuola e 'l fuso, e fecersi 'ndivine;<br/>

fecer malie con erbe e con imago.<br/>

Ma vienne omai, ché già tiene 'l confine<br/>

d'amendue li emisperi e tocca l'onda<br/>

sotto Sobilia Caino e le spine;<br/>

e già iernotte fu la luna tonda:<br/>

ben ten de' ricordar, ché non ti nocque<br/>

Sì mi parlava, e andavamo introcque.