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| nota | 307 |
nelle cose essenziali, diventava, in codesti amminicoli, come provano i suoi mss. preparati per la stampa (vera delizia dei tipografi), d’una meticolositá quasi pedantesca. Orbene, D, come abbiamo detto, è innumerato; di richiami indicati con lettere alfabetiche non c’è neppure l’ombra; e, quel che è piú, anche volendo supplire idealmente numerazione e richiami, tra il numero di pagina indicato da ciascuna emendatio e quello che dovrebbe corrispondergli in D, non c’è correlazione di sorta. P. e. la prima emendatio alla prima orazione rimanda alla p. 7 del testo: al contrario il luogo corrispondente in D si trova alla pagina che dovrebbe avere il n.° 8 o 6, a seconda si includano o si escludano dal computo le 2 pp. di dedica e sommario.
Ma non basta. Ponendo a raffronto D e A1, si scorge agevolmente non solo che le Emendationes sono state giá rifuse in D, ma che la lezione, prima di fissarsi nella forma a noi pervenuta in D, dovè subire un’altra serie di ritocchi, per altro assai lievi e meramente formali. Assai meglio di qualunque nostro chiarimento, varrá a documentare quanto si è asserito il seguente specimen:
A1 emendatio A alla 1a oraz. Ut enim Deus in mundo, ita animus in corpore est. Deus per mundi dementa, aniinus per membra fiumani corporis perfusus, uterque ornili concretione secreti, ornili corpore meri purique agunt. Et Deus in mundo, et in corpore animus ubique adest, nec usquam comprelienditur. Deus enim in aethere movet sydera, in aëre intorquet fulmina, in mari procellas ciet, in terra denique cuncta gignit: nec coelum, nec mare, nec tellus Dei circumscriptae sunt sedes. Mens fiumana in aure audit, in oculis videt, in stomacho irascitur, ridet in bene, in corde sapit, in cerebro intelligit, nec in una corporis parte habet finitum larem. Deus complectitur et regit omnia, et extra Deum nihil; |
D (p. 8 della pres. ediz.) Ut enim Deus in mundo, ita animus in corpore est. Deus per mundi dementa, animus per membra corporis humani perfusus; uterque omni concretione secreti, omnique corpore meri purique agunt. Et Deus in mundo, et in corpore animus ubique adest, nec usquam comprehenditur. Deus enim in aethere movet sydera; in aëre intorquet fulmina; in mari procellas ciet; in terra denique cuncta gignit; nec coelum, nec mare, nec tellus Dei circumscriptae sunt sedes. Mens humana in aure audit, in oculo videt, in stomacho irascitur, ridet in bene, in corde sapit, in cerebro intelligit, nec in ulla corporis parte habet finitimi larem. Deus complectitur et regit omnia, et extra Deum nihil: |
